Archives de catégorie : Littérature et autres arts

Où Alceste envoyait-il le sonnet d’Oronte ?

Extrait de L’Intermédiaire des chercheurs et des curieux, 1ère année, 1864, p.50 :

Où Alceste envoyait-il le sonnet d’Oronte — Autrefois le sens du fameux vers:

Franchement, il est bon à mettre au cabinet!

n’était point douteux pour moi : mais depuis que j’ai lu les éclaircissements des commentateurs, je suis aussi embarrasséqu’un médecin de Molière, lorsque Galien et Hippocrate’ne sont pas d’accord.— Selon M. Littré (art. Cabinet de son Dict.),cabinet signifie bureau, armoire à compartiments, et Alceste voulait dire : « Votre sonnet doit être gardé en portefeuille,non publié, » ce qui est un peu anodin pour un homme qui, après s’être longtemps contenu, finit par dire franchement sa pensée.D’après Furetière, cabinet est synonyme de lieu d’aisance, en sorte qu’Alceste aurait tout bonnement destiné le sonnetd’Oronte à l’usage que chacun sait. A la bonne heure, cela ne manque pas d’énergie; mais cela semble bien peu… académique.Quelle est la véritable explication ? Y aurait-il parmi les correspondants de l’Intermédiaire. quelque docteur Pangloss assez bon pour me tirer d’embarras? C.-D. C.

Ceux qui souhaitent connaître les réponses possibles à cette grave question de vocabulaire et d’histoire littéraire peuvent se reporter aux pages suivantes de ce même volume, où interviennent, entre autres, Eudore Soulié, auteur de Recherches sur Molière et sur sa famille parues en 1863, et le fameux bibliophile Jacob, alias Paul Lacroix :

p. 62

p. 105

p. 119

p. 311

p. 325

Jean Stouff

Ancien étudiant d'histoire. Bibliothécaire.

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Les canulars picturaux et l’origine de l’art moderne (1) Monochromes

J’assistais l’autre jour à une fort intéressante conférence-spectacle de Jacques Mougenot sur l’affaire Dussaert, du nom de Philippe Dussaert (1947-1989), fondateur de l’école vacuiste. Si vous avez l’occasion d’y assister, n’hésitez pas. Outre l’agrément du spectacle, cela donne à penser sur le statut de l’oeuvre d’art et celui de l’artiste.

Cela m’a donné envie de m’intéresser aux canulars picturaux dans leur rapport avec les origines de l’abstraction. Je commencerai ici par les monochromes.

Avant de devenir l’affaire d’artistes « sérieux » avec le Carré blanc sur fond blanc (1918) de Malevitch et les propositions monochromes d’Yves Klein (1955), le monochrome, forme radicale de peinture abstraite,  a fait les délices des humoristes de la seconde moitié du XIXe siècle, Alphonse Allais n’étant du reste pas le premier, avec sa Première Communion de jeunes filles chlorotiques par un temps de neige (1883).

Voir sur le sujet les sites suivants : L’AlamblogL’imposture en peinture et Radical Art. Il y est notamment question…

… de Bertall, qui dans ses caricatures parues dans l’Illustration, Journal universel présente en 1843 le dessin d’un tableau noir constellé de points blancs avec pour légende : Vue de la hougue (effet de nuit), par M. Jean-Louis Petit ;

… d’un monochrome bleu signalé dans Le Diable au Salon : revue comique, critique et très-chique de l’exposition des Beaux-Arts (Bruxelles, 15 août – 31 octobre 1851) ; avec une foultitude d’illustrations sur pierre et sur bois, par les premiers maçons et les meilleurs charpentiers du pays, parue chez Caquet-Bonbec et Cie éditeurs avec pour auteur Japhet (J.A. Luthereau) et pour illustrateur Félicien Rops ;

… du Combat de nègres dans une cave pendant la nuit exposé par Paul Bilhaud au Salon des Arts incohérents de 1882 (cf. le site Philippe Declerk et Les arts incohérents, site de Catherine Charpin)  ;

… de l’Album primo-avrilesque contenant sept monochromes publié par Alphonse Allais chez Ollendorf, le 1er avril 1897 (cf. l’A.B.C.daire d’Alphonse) et réédité en novembre 1999 par les éditions Climats et  janvier 2005 par les éditions Al Dante (cf. Chronic’art)

… du dessin animé Le Peintre néo-impressionniste d’Emile Cohl (1910) dont vous trouverez ci-dessous un résumé trouvé sur RAForum dans un article d’Isabelle Marinone (NB : un article entier, signé cette fois Denys Riout, lui est consacré dans la revue 1895) :

L’anti-académisme de Cohl ouvre la voie aux avant-gardistes cubistes, futuristes, dadaïstes et surréalistes. L’invention de nouvelles formes plastiques ajoute une cassure des perceptions réalistes au discours ironique du cinéaste sur la société. Le père du dessin animé pense à l’utilisation de la couleur, avec notamment Le peintre néo-impressionniste en 1910, film imprégné d’humour Incohérent. L’œuvre mélange personnages réels en noir et blanc et dessins animés en couleur. L’histoire décrit un peintre néo-impressionniste présentant à un acheteur, un ecclésiastique, ces toiles monochromes qui rapidement s’animent. Chaque tableau fait penser aux œuvres proposées à l’exposition des Incohérents de 1883, par Alphonse Allais. Cohl en donne une nouvelle version en fonction des anciens titres fantaisistes, [44] bien que le plus souvent il illustre le plus fidèlement possible l’idée de base de chaque cadre. Ainsi la toile jaune présente un soleil souriant au visage d’André Gill, la toile verte un diable ventru buvant de l’absinthe, la toile rouge des cardinaux en forme de tomates … Le tout devant le curé ébahi et indigné. Le film se termine sur le peintre riant [45] du religieux, qui part furieux et sans le moindre tableau. Emile Cohl rend ici, de manière claire, un hommage aux Incohérents et aux Néo-impressionnistes, alors composés des artistes anarchistes Paul Signac, [46] Lucien Pissarro [47] et Maximilien Luce. [48] Cohl choisit de placer un homme d’Eglise comme acheteur, et souligne ainsi la provocation du peintre face aux normes établies. Il renforce un aspect anticlérical assez peu visible dans le reste de ses productions.

La fin du film décrite dans ce résumé correspond pas à celle que nous pouvons voir dan la version ci-dessous (merci à Marie Paccou qui me l’a signalé), où au contraire le religieux prend le tout. Mise à jour du 22 novembre 2016.

Grâce à l’ouvrage de Denys Riout, La peinture monochrome : histoire et archéologie d’un genre (J. Chambon, 1996, puis Gallimard, 2006 pour une édition revue et augmentée), j’ai trouvé deux toiles signalées dans le catalogue de l’exposition des Arts incohérents de 1889 : Eclipse totale de soleil en Afrique centrale d’Amillet et Wagon de fumeurs dans un tunnel de Guillon. Leur existence est néanmoins incertaine.

Enfin, parmi les littérateurs, outre Alphonse Allais, Georges Fourest (cf. un article de Laurent Robert sur le site Romanitas où vous trouverez une véritable préhistoire du monochrome littéraire) ou Alexandre Dumas (cf. une précédente  chronique), nous pouvons remonter plus haut que le XIXe siècle et citer, comme le fait Wikipédia,  Vie et opinions de Tristram Shandy, gentilhomme publié en 1760, où Laurence Sterne introduit une page noire au chapitre XII, ou encore Voltaire, qui attribue à Micromégas un ouvrage de philosophie constitué de feuilles blanches.

Jean Stouff

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Autour du livre de Marie-Claire Planche, De l’iconographie racinienne

Voici un livre que je n’ai pas lu, mais dont le thème me semble intéressant :
 
Marie-Claire Planche : De l’iconographie racinienne : dessiner et peindre les passions. Turhnout, Brepols, « Styles du savoir », 2010, 326 p., 97 ill. nb.

Sur l’ouvrage et l’auteur, voir le site de Marie-Claude Planche. Vous pouvez aussi lire le prologue de ce livre dans les Varia 2 (été 2010) de la revue Textimage.

Cela m’a donné envie de chercher quelques images en rapport avec le sujet.

Sur le site Utpictura18, vous pouvez trouver des gravures réalisées par divers graveurs, notamment celles faites d’après les dessins de Jacques de Sève pour l’édition des Oeuvres de Racine publiée en 1767 par la Compagnie des libraires.

Voici quelques autres images glanées sur internet. Cliquez essus, vous aurez accès au texte de la pièce sur le site indiqué. Profitez-en pour (re)lire ces classiques.

 

Estampe de Philippe Chéry (1759-1838) pour Andromaque trouvée sur Méditerranées
Estampe de Philippe Chéry (1759-1838) pour Andromaque trouvée sur Méditerranées
 

Phèdre et Hippolyte, illustration trouvée dans la Bibliotheca augustana
Phèdre et Hippolyte, illustration trouvée dans la Bibliotheca augustana

 

Esther, illutration extraite des Oeuvres de Racine (M.-E. David, 1760)
Esther, illutration extraite des Oeuvres de Racine (M.-E. David, 1760)

 

 

Jean Stouff

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Passage de la Mer rouge par les Hébreux ou les prémices de l’abstraction selon Alexandre Dumas père

Voici un extrait d’Alexandre Dumas (cf. Le Corricolo, fin du chapitre 40, consultable sur Méditerranées) :

Je leur raconterai tout simplement l’histoire d’un pauvre fou que j’ai vu à Charenton, et qui m’a paru non seulement plus sage, mais encore plus logique qu’eux. Sa folie était de se croire un grand peintre, et à son avis il venait d’exécuter son chef d’oeuvre.

Ce chef-d’oeuvre, recouvert d’une toile verte, était le Passage de la mer Rouge par les Hébreux.

Il vous conduisait devant le chef-d’oeuvre, levait la toile verte, et l’on apercevait une toile blanche.

– Voyez, disait-il, voilà mon tableau.
– Et il représente ? demandait le visiteur.
– Il représente le Passage de la mer Rouge par les Hébreux.
– Pardon ! mais où est la mer ?
– Elle s’est retirée.
– Où sont les Hébreux ?
– Ils sont passés.
– Et les Egyptiens ?
– Ils vont venir.

L’immortel auteur des Trois Mousquetaires était si content de cette anecdote, qu’il l’a réutilisé sous une autre forme dans ses Mémoires (voir le site Dumas père) :

Maintenant, il s’agissait de décorer l’appartement. C’était l’affaire de mes amis les peintres.

A peine surent-ils le besoin que j’avais d’eux, qu’ils vinrent m’offrir leurs services. Il y avait quatre pièces à peindre ; on se partagea la besogne.

Les décorateurs étaient tout simplement Eugène Delacroix, Louis et Clément Boulanger, Alfred et Tony Johannot, Decamps, Granville, Jadin, Barye, Nanteuil, nos premiers artistes enfin. (…)

Le lendemain, on commença l’œuvre avec le jour. La plupart des travailleurs, au reste, en étaient aux trois quarts de leur besogne. Clément Boulanger et Barye avaient fini. Louis Boulanger n’avait plus que trois ou quatre heures de travail. Decamps donnait les dernières touches à son Debureau, et Jadin à ses coquelicots et à ses bleuets ; Granville en- était à ses dessus de porte, quand, ainsi qu’il l’avait promis, Delacroix arriva.

– Eh bien, où en sommes-nous ? demanda-t-il.
– Mais vous voyez, dit chaque travailleur en s’effaçant pour laisser voir son œuvre.
– Ah çà ! mais c’est de la miniature que vous faites là ! Il fallait me prévenir : je serais venu il y a un mois.

Et il fit le tour des quatre chambres, s’arrêtant devant chaque panneau, et trouvant le moyen, grâce au charmant esprit dont il est doué, de dire un mot agréable à chacun de ses confrères.

Puis, comme on allait déjeuner, il déjeuna. Le déjeuner fini :

– Eh bien ? demanda-t-il en se tournant vers le panneau vide.
– Eh bien, voilà ! lui dis-je ; c’est le tableau du Passage de la mer Rouge : la mer est retirée, les Israélites sont passés, les Egyptiens ne sont point arrivés encore.
– Alors, je profiterai de cela pour faire autre chose. Que voulez-vous que je vous bâcle là-dessus ?
– Mais, vous savez, un Roi Rodrigue après la bataille : Sur les rives murmurantes

« Du fleuve aux ondes sanglantes,
Le roi sans royaume allait,
Froissant, dans ses mains saignantes,
Les grains d’or d’un chapelet. »

– Ainsi, c’est bien cela que vous voulez ?
– Oui.
– Quand ce sera à moitié fait, vous ne me demanderez pas autre chose ?
– Parbleu !
– Va donc pour le roi Rodrigue !

Et, sans ôter sa petite redingote noire collée à son corps, sans relever ses manches ni ses manchettes, sans passer ni blouse ni vareuse, Delacroix commença par prendre son fusain ; en trois ou quatre coups, il eut esquissé le cheval ; en cinq ou six, le cavalier ; en sept ou huit le paysage, morts, mourants et fuyards compris. Puis, faisant assez de ce croquis, inintelligible pour tout autre que lui, il prit brosse et pinceaux, et commença de peindre.

Alors, en un instant, et comme si l’on eût déchiré une toile, on vit sous sa main apparaître d’abord un cavalier tout sanglant, tout meurtri, tout blessé, traîné à peine par son cheval, sanglant, meurtri et blessé comme lui, n’ayant plus assez de l’appui des étriers, et se courbant sur sa longue lance ; autour de lui, devant lui, derrière lui, des morts par monceaux. Au bord de la rivière, des blessés essayant d’approcher leurs lèvres de l’eau, et laissant derrière eux une trace de sang. Al’horizon, tant que l’oeil pouvait s’étendre, un champ de bataille acharné, terrible. Sur tout cela, se couchant dans un horizon épaissi par la vapeur du sang, un soleil pareil à un bouclier rougi à la forge ; puis, enfin, dans un ciel bleu se fondant à mesure qu’il s’éloigne, dans un vert d’une teinte inappréciable, quelques nuages roses comme le duvet d’un ibis.

Tout cela était merveilleux à voir : aussi un cercle s’était-il fait autour du maître, et chacun, sans jalousie, sans envie, avait quitté sa besogne pour venir battre des mains à cet autre Rubens qui improvisait tout à la fois la composition et l’exécution.

Jean Stouff

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Rencontres d’Aubrac, ALIA et AAR

A l’occasion de mon billet intitulé Livres censurés, livres de l’Enfer, j’avais reçu un courriel de Muriel Chemouny, responsable du site ALIA (Atelier Littéraire d’Ici et d’ailleurs) pour me signaler une conférence donnée lors des Treizièmes rencontres d’Aubrac. Cela a été pour moi l’occasion de découvrir deux ressources en ligne très riches en conférences sur la littérature et une troisième qui englobe les différents domaines du savoir :

Le site des Rencontres Aubrac avec notamment les programmes des rencontres depuis 1994 et les conférences filmées depuis 2007

ALIA (Atelier Littéraire d’Ici et d’ailleurs)

AAR (Archives Audiovisuelles de la Recherche)

Bonne visite.

Jean Stouff

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Bibliographie concernant le rire

(Dernière mise à jour : 16 octobre 2012)

Voici une intéressante bibliographie trouvée dans le 1er volume des Oeuvres complètes de Regnard. Des Recherches sur les époques de la naissance et de la mort de Regnard. Précédées d’un Essai sur le talent de Regnard et sur le talent comique en général, avec un tableau des formes comiques et dramatiques et une bibliographie complète des ouvrages concernant le rire et le comique (Paris, 1854) :

BIBLIOGRAPHIE

DES OUVRAGES

CONCERNANT LE RIRE ET LE COMIQUE.

Poétique d’Aristole, chapitres II et V.

Cicéron, de Oratore, livre II.

Quintilien, de l’Institution de l’orateur, livre VI, chapitre III.

Traité du Ris, contenant son essance, ses causes et merveilleux effais, curieusement recerchés, raisonnes et observés ; par M. Laurent Joubert, conselier et médecin ordinaire, du Roy, et du Roy de Navarre, premier Docteur regèant, Chancelier et Juge de l’Université an médecine de Mompelier. Item, La cause morale du ris de Democrite, expliquée et temognee par Hippocras. Plus un dialogue sur la Cacographie Françoise, avec des Annotacions sur l’orthographie de M. Joubert; Paris, 1579, in-12.

De Somniis ac Synesi per somnia ; de Risu ac Ridiculis ; de Synaugiâ Platonicâ; par Celsius Mancinius; Ferrare, 1591, in-4°; Francfort, 1598, in-8°.

De Risu, ejusqué causis et effectis, dilucidè ac philosophicè tractatis, libri II; par Antoine Laurent Politien; Francfort, 1603, in 4°.

Tractatus de Risu, par Elpidius Berrelarius; Florence, 1603, in-4°.

Opuscula de Voluptate et Dolore, de Risu et Flelu, de Somno et Vigiliâ, de Famé et Siti, par Kicander Jossius; Francfort, 1603, in-8°.

Physiologia Crepitûs ventris et Risûs, cum Ritu depositionis scholasticse, par Rodolphus Goclenius; Francfort, 1607, in-12.

Eryci Puteani Democritus, sive de Risu dissertatio saturnalis. Louvain, 1612, in-12, 22 pages.

Dissertatio de Risu, par Schmid; Jéna; 1630.

De naturali et praeternaturali Risu, par Léonard Simon ; Messine, 1656, in-4

De Risu oratorio et urbano, par Morojagio, Italien.

Dissertatio de risu sardonico, par George Francus; Heidelberg, 1683.

De Risu et Fletu, par Marcus Mâppïïs; Strasbourg, 1684, thèse de 36 pages in-4°.

Réflexions sur le Ridicule et sur les moyens de l’éviter, par l’abbé de Bellegarde; Paris, 1696, un volume in-12. En 1699 parut une quatrième édition, dans le même format, avec de nouveaux développements.

De ludicra Dictione, in quo tota jocandi ratio ex veterum seriptis affirmatur, par Fran\Vavassor, jésuite; Leipsick, 1722, seconde édition.

Dissertatio de Risu, par Kaisin; Lyon, 1733.

Dissertatio inauguralis physico-medica de Risu, par J. S. F. Lupichius ; Bâle, 1738, in-4», 22 pages.

Dissertatio de Risu a splene, par J. Zacharie Platner; Leipsick, 1738, 16 pages in-4°.

Dissertatio de Risûs commodo et incommodo in oeconomiâ vitali, par Albert; Halle, 1746.

Harlequin, oder Vertheidigung des Groteske-Komischen, von Moeser, 1761, in-8°.

Traité des causes physiques et morales du Rire, relativement à l’art de l’exciter, par Poinsinet de Sivri; Amsterdam, 1768, in-12 de 134 pages.

Geschichte der komischen Litteratur, von Karl Friedrich Floegel; Liegnitz et Leipsick, 1784, 4 vol. in-8°.

Vorschule der Aesthetik, von Jean Paul Richter; Baireuth 1804, sechstes programm.

Du Rire, article publié par M. de Senancour, dans le Mercure de France, n° 141, 8 février 1812.

Traité médico-philosophique sur le Rire, par Denis Prudent Roy, docteur en médecine; Paris 1814, in-8°.

[Ajout : voir aussi la Dissertation médico-chirurgicale sur le rire, considéré comme phénomène séméiologique : présentée et soutenue à la Faculté de Médecine de Paris, le 9 avril 1812 / par Denis-Prudent Roy,… -impr. Didot Jeune (Paris)-1812]

Versuch einer Théorie des Komischen, von St-Schutze; Leipsick 1817, in-12.

Vorlesungen ueber die Aesthetik, von Georg Wilhem Friedrich Hegel, herausgegeben vonHotho; Berlin, 1837, 3 vol. in-8°.

Gaspard Dornavius, dans son Amphitheatrum Sapientioe Socraticoe joco-serioe ; Home, dans ses Principes de Critique, chapitre 7;  Alexandre Gérard, dans son Essai sur le goût, lre partie, sixième paragraphe ; James Beattie, dans le second volume de ses nouveaux Essais philosophiques ; Le Batteux, dans sa Théorie des Belles-Lettres ; Joseph Priestley, dans ses Leçons de Rhétorique et de Critique (1762) ; Mendelshon, dans la seconde partie de ses Ecrits philosophiques ; Lessing, dans sa Dramaturgie et dans son Laocoon ; Riedel, dans sa Théorie des Beaux-Arts et des Belles-Lettres ; Bouterwek, dans son Esthétique (Gcettingue, 1806); le professeur Meiner, dans son Traité succinct de psychologie (Gcettingue et Gotha. 1773) ; Sulzer, dans sa Théorie générale des Beaux-Arts (Biel 1777); Eschenburg, dans son Essai d’une théorie et d’une bibliographie des Belles-Lettres ; Feder, dans son Traité de la volonté humaine, première partie (Gcettingue etLemgo, 1779, in-8°) ; Jovianus Ponlanus, dans la seconde partie de ses oeuvres en prose (Bâle, 1538, in-4°) ont aussi parlé accessoirement du rire et du comique.

 

Quelques ajouts à la bibliographie ci-dessus :

Philosophie du rire, par P. Scudo. Paris : Poirée, 1840.

De l’esprit, du comique, du rire, par Louis Philbert. Paris : impr. A. Quantin, 1876.

Le rire, par Coquelin cadet ; ill. de Sapeck. 2e éd. Paris : P. Ollendorff, 1887.

Le rire : essai sur la signification du comique, par Henri Bergson. Paris, 1900.

> Voir une bibliographie sur cet ouvrage réalisée par les PUF. Cette bibliographie comporte aussi de nombreuses références sur le rire.

Essai sur le rire, ses formes, ses causes, son développement et sa valeur, par James Sully… ; trad. de l’anglais par L. et A. Terrier. Paris : F. Alcan, 1904.

Quelques références plus récentes :

« Quatre essais sur le rire » [par François Roustang, Mikkel Borch-Jacobsen, Jean-Luc Nancy… [et al.]] , in Critique, n ° 488-489, janv.-févr. 1988.

« Le rire » [dossier de trois articles de Jacques Le Goff, Laurence Moulinier et Antoine de Baecque], in Annales. Histoire, Sciences Sociales, 52e année, n°3, 1997.

Quentin Skinner. « La philosophie et le rire », in Conférences Marc Bloch, 2001

Le rire, numéro thématique du Le philosophoire 2002/2 (n° 17). 200 pages

Gilbert Diatkine « Le rire », Revue française de psychanalyse 2/2006 (Vol. 70), p. 529-552

Laure Flandrin, « Rire, socialisation et distance de classe », in Sociologie, N°1, vol. 2 | 2011 (un grand merci aux deux internautes qui me l’ont indiqué)

Pourquoi rire?  Paris : Gallimard, 2011. 256 p. (Folio Essais, n° 555)

Voir aussi

> la bibliographie sur le thème « Rire, pour quoi faire ? » réalisée par le CDI de l’IFA de Rouen

> la partie consacrée au rire dans la bibliographie réalisée par l’école internationale du rire

Jean Stouff

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Fous littéraires

J’ai récupéré dernièrement ce document en ligne : Les Fous littéraires, sélection bibliographique pour la Bnf. Il a été réalisée par l’Institut International de Recherches et d’Explorations sur les Fous Littéraires, Hétéroclites, Excentriques, Irréguliers, Outsiders, Tapés, Assimilés, sans oublier tous les autres, dont le site n’est malheureusement plus très actif depuis bientôt un an… Du moins m’offre-t-il quelques pistes fort intéressantes pour des recherches de documents en ligne ou non. A suivre…

Jean Stouff

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Impostures et mystifications littéraires

(Dernière mise à jour : 17/11/2011)

A l’occasion du 1er avril, une exposition sur les impostures littéraires a été organisée à bibliothèque universitaire de Lettres de l’université de Tours. J’ignore jusqu’à quand elle va durer, mais du moins m’a-t-elle donné le thème de cette chronique qui nécessitera sans doute quelques compléments.

Quelques ouvrages récents

Cela faisait quelques temps que je souhaitais aborder ce sujet. Depuis que j’ai fait l’acquisition, l’an dernier, de l’excellent ouvrage de Frédéric Rouvillois, Le collectionneur d’impostures (Flammarion, 2010). Sous la forme d’articles d’une à trois pages généralement accompagnés de références bibliographique, l’auteur présente toute une série d’impostures et de mystifications dans les domaines les plus divers (littérature, peinture, cinéma, politique, religion…) classées dans un ordre semi-alphabétique selon le nom du principal protagoniste (Claude des Armoises, Minou Drouet, Perkin Warbeck…) ou de l’objet ou ouvrage concerné (faux morceaux de la Vraie Croix, Les Protocoles des Sages de Sion…).

Autre ouvrage organisé dans l’ordre alphabétique d’un dictionnaire, mais cette fois circonscrit à la littérature : Les grandes impostures littéraires de Philippe Di Folco (Ecriture, 2006). Outre des notices bien faites commençant à chaque fois par un résumé de l’affaire avant d’en aborder l’analyse, l’auteur propose un « Petit guide à l’usage des futurs imposteurs » (p.285-342) et d’une conséquente bibliographie commentée (p. 343-355).

L’ouvrage le plus récent présenté à l’exposition citée ci-dessus est l’ouvrage de Jacques Finné, Des mystifications littéraires (José Corti, 2010). Son organisation est tout autre que celle des deux précédents. Après deux parties intitulées « Des mystifications en général » (p.11-44) et « Du plagiat » (p. 49-171), l’auteur étudie, dans « Des mystifications littéraires » (p. 173-404) plusieurs cas d’apocryphes (ex. : le Journal de Jack l’Eventreur), de supposés (ex. : Adoré Flouquette), de pseudonymes, de mystifications involontaires (ex. : Omar Khayyam) sans oublier « les petites guerres personnelles : les premières traductions des Mille et une nuits » (p. 335-381). La quatrième partie de l’ouvrage (p. 403-493) est entièrement consacrée à Howard Phillips Lovecraft et à son Necronomicon. L’ouvrage comporte également de nombreuses références bibliographiques en notes et une bibliographie sélective (p. 501-507) où figure un autre livre de Jacques Finné : Les grandes mystifications (Verviers : André Gérard, 1975).

Je voudrais citer enfin deux ouvrages que je n’ai pas encore consultés, tous deux de Jean-François Jeandillou :

Supercheries littéraires : la vie et l’oeuvre des auteurs supposés (Droz, 2001), incontournable tant pour Jacques Finné que pour Philippe Di Folco. Je laisse ce dernier en faire la présentation :

Anthologie très universitaire mais assez complète sur les cas de supercheries littéraires français les plus marquants depuis le XVIIe siècle.

Esthétique de la mystification : tactique et stratégie littéraires. Paris, les Ed. de Minuit, 1994. 239 p. (Propositions).

Numéros thématiques de revues

La Revue de la Bibliothèque nationale de France a consacré son n° 13, « Autour du faux » (juillet 2003), et son n° 31, « Blagues et supercheries » (2009). Les sommaires sont accessibles sur le site de la BNF.

Le n° 116 (2002) de Romantisme, « Canulars, mystifications et impostures littéraires », est accessible sur Persée.

Ouvrages anciens sur la question

Charles Nodier a fait paraître anonymement en 1812 un ouvrage intitulé Questions de littérature légale: Du plagiat, de la supposition d’auteurs, des supercheries qui ont rapport aux livres, accessible su Gallica et Google livres. En 2003, Jean-François Jeandillou en a publié une édition chez Droz, dont la préface et la quatrième de couverture sont également accessible sur Google livres.

En 1872, Octave Delepierre fait paraître à Londres Supercheries littéraires, pastiches, suppositions d’auteurs dans les lettres et les arts accessible sur Archive.org.

Paul Lacroix, alias le bibliophile Jacob, publie en 1875 Mystificateurs et mystifiés : histoires comiques, accessible sur Gallica. Il avait déjà publié entre 1856 et 1858 les trois volumes de son Histoire des mystificateurs et des mystifiés dont le premier volume est accessible sur Google.

En 1911 paraît un livre d’Augustin Thierry, Les grandes mystifications littéraires. Une deuxième série est publiée en 1913. Ces deux volumes sont consultables sur Archive.org.

Ne pas oublier ces deux références incontournables :

Joseph-Marie Quérard. Les supercheries littéraires dévoilées, galerie des écrivains français de toute l’Europe qui se sont déguisés sous des anagrammes, des astéronymes, des cryptonymes, des initialismes, des noms littéraires, des pseudonymes facécieux ou bizarres. Paris, 1847-1853. 5 vol. Une 2e édition par Gustave Brunet en 1866 avec de nouvelles notice. Réédition de 1964 chez Maisonneuve & Larose accessible sur Gallica.

Antoine Barbier. Dictionnaire des ouvrages anonymes. Paris, P. Daffis 1872-1879. 4 vol. Accessible sur Gallica.

Jean Stouff

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Emile Zola photographe

Le musée du Jeu de Paume propose actuellement deux expositions de photographies au château de Tours du 28 novembre 2010 au 29 mai 2011. L’une est consacrée à André Kertész et a pour thème l’intime plaisir de la lecture. L’autre est intitulée Zola photographe.

En effet, l’auteur de Germinal a été un amateur éclairé de l’art photographique. Ce n’est d’ailleurs pas vraiment une découverte comme en témoigne les archives de l’INA avec les documentaires suivants :

le premier, daté de 1961, a été tourné chez son fils ;

en 1979, un livre de Massin et de François Emile-Zola, Zola photographe, est abordé sur les plateasu d’Apostrophes  et du Regard des femmes  ;

en 1982 est organisée une  exposition ;

en 1987, ses Carnets d’enquêtes regroupant des photographies sur Paris paraissent dans la collection « Terres humaines » chez Plon

Jean Stouff

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