Archives de catégorie : Thèmes

Menus propos et quelques citations sur l’écriture, l’oralité et l’art de la mémoire

En 1987 – trente-sept ans, comme le temps passe ! – l’essayiste et poète Georges Jean publiait dans la toute jeune collection Découvertes Gallimard un excellent petit livre intitulé L’écriture, mémoire des hommes. C’est justement sur ce titre que je voudrais revenir, car l’association de l’écriture et de la mémoire est loin d’être quelque chose qui va de soi.

Commençons par ce célèbre passage du Phèdre ( 274b à 275b) de Platon dans la traduction de Mario Meunier (1922) :

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Les philosophes qui n’ont rien écrit

« Roi, lui dit Theuth, cette science [l’écriture] rendra les Égyptiens plus savants et facilitera l’art de se souvenir, car j’ai trouvé un remède pour soulager la science et la mémoire. »

Et le roi répondit :

« Très ingénieux Theuth, tel homme est capable de créer les arts, et tel autre est à même de juger quel lot d’utilité ou de nocivité ils conféreront à ceux qui en feront usage. Et c’est ainsi que toi, père de l’écriture, tu lui attribues, par bienveillance, tout le contraire de ce qu’elle peut apporter.

Elle ne peut produire dans les âmes, en effet, que l’oubli de ce qu’elles savent en leur faisant négliger la mémoire. Parce qu’ils auront foi dans l’écriture, c’est par le dehors, par des empreintes étrangères, et non plus du dedans et du fond d’eux-mêmes, que les hommes chercheront à se ressouvenir. Tu as trouvé le moyen, non point d’enrichir la mémoire, mais de conserver les souvenirs qu’elle a. Tu donnes à tes disciples la présomption qu’ils ont la science, non la science elle-même. Quand ils auront, en effet, beaucoup appris sans maître, ils s’imagineront devenus très savants, et ils ne seront pour la plupart que des ignorants de commerce incommode, des savants imaginaires au lieu de vrais savants. »

L’extrait ci-dessus du Phèdre ( 274b à 275b) de Platon est bien connu. Le paradoxe est que l’auteur ait écrit plus de trente dialogues philosophiques. Ceux-ci mettent en scène Socrate, qui n’a rien écrit, semblable en cela à plusieurs autres philosophes éminents de l’Antiquité. C’est à eux que s’intéresse cette semaine l’émission Avec philosophie sur France Culture.

Je vous en conseille l’écoute et j’ajouterai plus loin quelques menus propos et citations sur l’écriture, l’oralité et l’art de la mémoire.

NEOM ou quand le rêve d’une ville futuriste vire au cauchemar des populations

Aussi disponible sur Arte.tv

Hier soir, l’excellente série documentaire Le dessous des images nous présentait NEOM, un projet pharaonique du premier ministre d’Arabie Saoudite, le prince Mohammed ben Salmane.

Annoncé en 2017 dans le cadre du plan Vision 2030, ce projet dont le nom résulte de l’association du grec ancien νέος / néos (« nouveau ») et de m pour le mot arabe مستقبل (mustaqbal), « futur » vise a construire de toute pièce une ville futuriste sur un territoire grand comme la Belgique au nord ouest du royaume saoudien. La présentation sur le site dédié et sa chaîne Youtube vise à faire rêver, empruntant à l’iconographie de la science-fiction.

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Les terres animales par Laurent Petitmangin ou comment vivre après la catastrophe

On ne soupçonne rien. C’est le plus terrible de cette vie. Se dire qu’on ne voit rien, et quand on ne voit rien, et quand on voit il est trop tard. On ne discerne pas les radiations. Tout est normal. Bien trop normal, et c’est là le vertige.

Lire d’autres extraits

Un village déserté cerné par la forêt. Cinq amis y vivent : Fred, Sarah, Marc, Alessandro, Lorna. Sinon il n’y a plus grand monde. Juste quelques petits vieux et un médecin, dans des hameaux plus loin, et les Ouzbeks, ces anciens “liquidateurs” de la centrale, qui squattent une maison abandonnée. C’est la vie ordinaire d’une petite communauté isolée, une vie faite de précautions quotidiennes, avec les mesures au compteur Geiger, les sorties faites en combinaison anti-radiation et le retour chez soi soumis à tout un protocole de décontamination.

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(Re)découverte de Nicole Claveloux

En consultant le numéro spécial 37 de Livres Hebdo consacré à la rentrée BD et jeunesse, je remarque l’édition prochaine chez Cornélius de Ce soir, c’est cauchemar par Nicole Claveloux. Bonne occasion de (re)découvrir cette artiste peintre, illustratrice et auteure de bande dessinée passée par Métal Hurlant et Okapi. Visitons d’abord son site officiel, puis lisons les autres volumes de l’anthologie de son œuvre parus chez Cornélius depuis 2019 :

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Proudhon et la religion

Écrits sur la Religion (1959)

En 1959, la Librairie Maurice Rivière dont je vous ai déjà touché un mot a publié des Écrits sur la Religion de Pierre- Joseph Proudhon (1809-1865). Il s’agissait de plusieurs textes du père de l’anarchisme français, réunis et annotés par le philosophe et militant pacifiste Théodore Ruyssen.

Ce volume est un des derniers parus dans la collection des Œuvres complètes de P.-J. Proudhon, le quinzième et ultime volume, intitulé Du principe fédérarif étant publié la même année. Il aura fallu trente-six ans depuis 1923 pour mener à bien cette entreprise. La collection sera rééditée par Slatkine en 1982.

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Encyclopédie catholique de l’abbé Glaire et du vicomte Walsch

Voici quelques années, je vous avais présenté l’Encyclopédie théologique de l’abbé Migne. Il se trouve que j’ai découvert récemment une autre entreprise éditoriale animée par le même esprit et dont la parution a débuté un peu avant celle de Migne : l’Encyclopédie catholique(1). Publiée entre 1839 et 1848 sous la direction de l’abbé Jean-Baptiste Glaire et du vicomte de Walsh, elle comporte 18 volumes. S’y sont ajoutés 3 volumes de suppléments publiés en 1859 sous la direction de Joseph Chantrel et de l’abbé Orse(2).

J’ai tenté de reconstituer une collection complète avec les volumes disponibles en ligne, mais comme vous pouvez le voir ci-dessous, il me manque encore le tome 18 qui est semble-t-il absent des trois bases consultées, à savoir Internet Archive, Gallica et Google Livres. Si vous avez une piste, je suis preneur.

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Où nous retrouvons le dieu à tête d’âne… ou d’onagre, à votre guise

Voici quelques années, j’avais consacré un billet au fameux graffiti antichrétien représentant un crucifié à tête d’âne. Or voici ce que j’ai lu récemment dans Les livres secrets de l’Égypte, un ouvrage consacré par Jean Doresse aux écrits gnostique et notamment aux manuscrits découverts à Hammadi(1) :

Le dieu à tête d’âne est l’image du démiurge Iadabaôth, le « dieu des Juifs » […] Hors des milieux gnostiques, l’allusion au dieu à tête d’âne devint une insulte que la foule répéta, non point contre la secte qui donnait authentiquement cette étrange figure au démiurge qu’elle maudissait, mais contre les chrétiens : de la le graffite du Palatin (IIIe siècle) qui représente un dévot devant un crucifié à tête d’âne, avec ces mots ironiques « Alexanos adore Dieu » ; Minucius Felix, à la même époque, place une allusion à cette calomnie païenne dans la bouche d’un des interlocuteurs de son dialoue intitulé Octavius : « J’entends dire que, par je ne sais quelle aberration fanatique, ils adorent religieusement la tête du plus laid animal : d’un âne ! ». Sur cette calomnie et ses origines : cf. P. de Labriolle, La Réaction païenne, 1934, p. 193-199.

Le texte ci-dessus est celui d’une note commentant le passage suivant de l’ouvrage(2) :

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