Archives de catégorie : Zhongguo & Co

Chroniques sur la Chine et la sinologie, et sur les pays voisins (Corée, Vietnam…)

Bibliotheca Sinica

Bibliotheca Sinica est le titre d’une bibliographie réalisée par Henri Cordier (1), Bibliotheca sinica. Dictionnaire bibliographique des ouvrages relatifs à l’Empire chinois, qui a connu deux éditions de son vivant : la première en 3 volumes entre 1878 et 1895 chez E. Leroux ; la seconde en 4 volumes entre 1904 et 1908 chez E. Guilmoto. D’autres ont suivies, reprenant en fait la seconde édition  : en 1966 chez Ch’eng-Wen publication à Taipei ; en 1971 chez G. Olms à Hildesheim ; en 1997 chez M. Martino à Staten Island. A noter que l’East Asiatic Library de l’Université de Columbia a publié en 1953 un Author index to the Bibliotheca sinica of Henri Cordier‎.

Il existe une autre Bibliotheca Sinica. Il s’agit d’un blog de l’université de Vienne, Bibliotheca Sinica 2.0, qui permet de localiser de nombreux ouvrages numérisés, en relation avec la Wiener China Bibliographie 1477-1939.

D’autre part, Sinica est le nom donné par Gallica à son corpus numérique consacré à la Chine. Vous en trouverez une présentation sur le blog de Gallica.

A propos, d’où vient-il ce mot “sinica” et d’où vient le mot “Chine” ? Epineuse question sur laquelle il existe plusieurs réponses possibles : le mot chinois qui signifie “or” (jin), celui qui signifie “soie” (si), ou le nom de la dynastie des Qin. J’ai trouvé ces diverses étymologies sur les sites suivants : Extraits et sucs de la langue chinoise et WordiQ. Mais si vous avez d’autres explications et références…

(1) Voir la biographie d’Henri Cordier parue dans le Bulletin de l’Ecole Française d’Extrême Orient au momentde sa mort en 1925 et accessible sur Persée. Voir aussi une bibliographie de ses ouvrages réalisée par Candide en Chine.

Chine ancienne, la bibliothèque numérique de Pierre Palpant

La plupart d’entre vous connaissent sans doute Les classiques des sciences sociales, site des plus dignes d’intérêt hébergé par l’Université du Quebec à Chicoutimi (UQAC). Peut-être y avez-vous visité la sous-collection Chine ancienne réalisée par Pierre Palpant ?

En cherchant pour ma précédente chronique  des versions numérisées des ouvrages de la collection Variétés sinologiques, je suis tombé sur un autre site réalisé par la même personne intitulé  Chine ancienne.   Il me semble fort précieux tant pour le sinologue averti que pour le simple curieux (je me range bien évidemment dans la seconde catégorie) .

Voici quelles sont les intentions Pierre Palpant, telles qu’il les exprime lui-même :

Chine ancienne  présente, en téléchargement gratuit (formats pdf et doc),  une bibliothèque numérique d’ouvrages du domaine public sur la Chine impériale, sur son histoire, ses coutumes, ses religions, sa morale, ses grands hommes, son art, sa littérature…

J’ai proposé depuis plusieurs années, sur le site les Classiques des sciences sociales, et selon le même principe, un ensemble d’ouvrages sur la Chine ancienne. Je fais une pause à cette contribution… Et je continue sur Chine ancienne.

Je reprendrai quelques livres déjà présentés, je proposerai surtout des livres nouveaux, notamment ceux du dix-huitième siècle.

 Pour en faire quoi ? Certes, une collection numérique, où les ouvrages, disponibles, sont alignés les uns à côté des autres, sur une étagère virtuelle, comme ci-dessus : chacun indépendant, solitaire dans la foule de ces millions de ressuscités par Internet. Mais pas seulement : avez-vous vu dans presque chaque ouvrage toutes ces bibliographies, ces notes, ces références aux sources d’inspiration, avec titre, édition, et page précisée? Voilà un gisement de liens incroyable, explicitant la pensée de l’auteur, créant un lien intellectuel avec tel autre écrivain.

 Liens manifestement délaissés par les gros numérisateurs de millions de bouquins.
Alors, il faut que les petits se consacrent à ce travail. Localement, bien entendu, microscopiquement, mais tout de même… Pour avoir une bibliothèque où chaque ouvrage épaule l’autre, afin de créer un véritable tissu, grâce à des myriades d’atomes crochus entre les références ou les questions des uns et les textes ou les réponses des autres, liens qui accroissent, recoupent et contrôlent les connaissances insensiblement.
Ainsi, sur un seul clic, vous retrouvez, à partir de la note d’un auteur, la page, et la ligne dans la page, du livre de l’auteur cité. Techniquement, c’est faisable. A ma connaissance pas avec des fichiers pdf. Mais sans problème avec des fichiers doc, pour autant que vous mettiez tous vos fichiers Chine ancienne dans le même dossier.

Voilà les idées à la fondation de cette site.
Quant à leur réalisation, restons très humble pour l’instant. Mais je reprendrai ce que disait Edouard Chavannes à son jeune élève Marcel Granet : « Quand vous serez plongé dans l’univers chinois, vous n’en sortirez plus !»
Puisse cela vous arriver.

Je vous souhaite quant à moi une bonne découverte, épaté que je suis du travail réalisé.

Variétés sinologiques

(Dernière mise à jour : 1e décembre 2015)

En faisant une recherche sur… Sur quoi au fait ? Les rebondissements de la navigation sur la Grande Toile sont parfois tellement tortueux que j’en perds mon point de départ… Bref, je suis tombé par hasard sur l’un des volumes parus dans Variétés sinologiques, ce qui m’a conduit à m’intéresser à cette collection d’abord éditée à Chang-hai (Shanghai)  entre 1892 et 1938 par l’Imprimerie de la mission catholique de l’orphelinat de T’ou-Sè-Wè. Les aléas de l’histoire, avec la guerre sino-japonaise et la victoire finale de Mao Zedong, ont conduit à une éclipse, avant qu’une nouvelle série ne paraisse à partir de 1967 sous l’égide de l’Institut Ricci

La liste ci-dessous concerne la série initiale. Les liens vers les versions numérisées des ouvrages ont été faits quand elles ont pu être localisées.

Parmi les 66 volumes signalés ci-dessous, 18 concernent les Recherches sur les superstitions en Chine de Henri Doré >> Archive.org | Chine ancienne | Bibliotheca sinica 

Mise à jour du 1er décembre 2015 :

Depuis la rédaction de cette chronique , Bibliotheca sinica a établi une liste avec des liens uniquement vers des numérisations qui fournissent des images de page. Les sites Chine ancienne et Les classiques des sciences humaines (UQAC), où une bonne partie des numérisations mentionnées ci-dessous sont situées, proposent des textes électroniques sans la possibilité de comparer ces textes à l’original en offrant des images des pages réelles. Cette précaution peut se comprendre, mais j’aurais quand même tendance à faire confiance à la méticulosité du travail de Pierre Palpant, webmaster du premier site et principal contributeur de la collection consacrée à la Chine ancienne dans le second.

1

Henri Havret. L’île de Tsong-ming à l’embouchure du Yang-tse-kiang. 1892. 2e éd. 1901. >> Archive.orgGallica | Staatsbibliothek zu Berlin

2

Henri Havret. La province du Ngan-hoei. 1893. >> Gallica

3

Louis Gaillard. Croix et swastika en Chine. 1893. >> Archive.org | Gallica

4

Dominique Gandar. Le Canal impérial : étude historique et descriptive. 1903. >> Archive.org | Chine ancienne

5

Etienne Zi (徐). Pratique des examens littéraires en Chine. 1894. >> Gallica | Chine ancienne

6

S. Le Gall. Le philosophe Tchou Hi : sa doctrine, son influence. 1894. >> Gallica

7

Henri Havret. La stèle chrétienne de Si-ngan-fou : Fac-similé de l’inscription syro-chinoise. 1895. >> Archive.org | Gallica

8

Corentin Pétillon. Allusions littéraires (Classifiques 1 à 100). 1895. 2e éd. 1903. >> Archive.org

9

Etienne Zi (徐). Pratique des examens militaires en Chine. 1896. >> Archive.org | Gallica

10

Albert Tschepe Histoire du royaume de Tch’ou 吴 (1122-473 av. J.-C.). 1896. >> Gallica | UQAC

11

Pierre Hoang. Notions techniques sur la propriété en Chine. 1897. >> Archive.org | Gallica

12

Henri Havret. La stèle chrétienne de Si-ngan-fou. 2e partie : Histoire du monument. 1895. >> Gallica

13

Corentin Pétillon. Allusions littéraires (Classifiques 102 à 213). 1895. >> Archive.orgGallica

14

Pierre Hoang. Le mariage chinois au point de vue légal. 1898. >> Archive.orgUQAC

15

Pierre Hoang. Exposé du commerce public du sel. 1898. >> Staatsbibliothek zu Berlin

16

Louis Gaillard. Nankin d’alors et d’aujourd’hui : Plan de Nankin (décembre 1898). 1899. >> National Library of Australia | Staatsbibliothek zu Berlin

17

Jérôme Tobar. Inscriptions juives de K’ai-fong-fou. 1910. >> Archive.org

18

Louis Gaillard. Nankin d’alors et d’aujourd’hui : Nankin port ouvert. 1901. >> Archive.org

19

Henri Havret.  T’ien-tchou 天主 : “Seigneur du Ciel” : à propos d’une stèle bouddhique de Tch’eng-tou. 1901. >> Archive.org

20

Henri Havret. La stèle chrétienne de Si-ngan-fou. 3e partie : Commentaire partiel et pièces justificatives. 1895. >> Gallica

21

Pierre Hoang. Mélanges sur l’administration. 1902. >> GallicaUQAC

22

Albert Tschepe. Histoire du royaume de Tch’ou 楚 (1122-223 av. J.-C.). 1903. >> Archive.orgUQAC

23

Louis Gaillard. Nankin d’alors et d’aujourd’hui : Aperçu historique et géographique. 1903. >> Gallica

24

Mathias Tchang. Synchronismes chinois. 1905. >> Archive.org

25

Simon Kiong (龚古愚). Quelques mots sur la politesse chinoise. 1906. >> Archive.org | Gallica

26

Tchang Tche-tong 张之洞. K’iuen-hio p’ien 劝学篇 Exhortations à l’étude. 1909. >> Archive.org | Gallica

27

Albert Tschepe. Histoire du royaume de Ts’in 秦 (777-207 av. J.-C.). 1909. >> Archive.org | UQAC

28-28bis

Pierre Hoang. Catalogue des tremblements de terre signalés en Chine. 1909. >> Archive.org | Gallica

29

Pierre Hoang. Concordance des chronologies néoméniques chinoise et européenne. 1910. >> Gallica | Archive.org

30

Albert Tschepe. Histoire du royaume de Tsin (1106-452). 1910. >> Archive.orgUQAC

31

Albert Tschepe. Histoire des trois royaumes, Han(423-230) Wei (423-209) et Tchao(403-222). 1910. >> GallicaUQAC

32

Henri Doré. Recherches sur les superstitions en Chine [1-2] : Les pratiques superstitieuses. 1911. >> Chine ancienne | Staatsbibliothek zu Berlin

33

Mathias Tchang. Tombeau des Liang : famille Siao : Siao Choen-tche 萧顺之. 1912. >> Archive.org

34

Henri Doré. Recherches sur les superstitions en Chine [3-4] : Les pratiques superstitieuses. 1911. >> Chine ancienne | Staatsbibliothek zu Berlin

35

Joseph Tardif de Moidrey. Carte des préfectures de Chine et de leur population chrétienne en 1911 中国各府天主教图. 1913.

36

Henri Doré. Recherches sur les superstitions en Chine [5] : La lecture des talismans chinois. 1913. >> Chine ancienne

37

Mathias Tchang et P. de Prunelé. Le Père Simon à Cunha, S J. (ou Li-Yu-Chan), l’homme et l’oeuvre artistique. >> Gallica

38

Joseph Tardif de Moidrey. La hiérarchie catholique en Chine, en Corée et au Japon. 1914. >> Gallica

39

Henri Doré. Recherches sur les superstitions en Chine [6] : La panthéon chinois (1). 1914. >> Chine ancienne

40

Etienne Zi (徐). Notice historique sur les t’oanou cercles du Siu-Tcheou Fou 徐州府, particulièrement sur ceux du district de Ou-toan 五段. 1914. >> Archive.org

41-42

Henri Doré. Recherches sur les superstitions en Chine [7-8] : La panthéon chinois (2-3). 1914. >> Chine ancienne

43

F. Roux. Carte du Se-tch’ouan occidental levée en 1908-1910 四川西境及北境图. 1915. >> Gallica

44-46

Henri Doré. Recherches sur les superstitions en Chine [9-11] : La panthéon chinois (4-6). 1914. >> Chine ancienne

>> Archive.org pour le n° 45

47

Jérôme Tobar. Kiao-ou Ki-lio 教务纪略 Résumé des affaires religieuses. 1917. >> Archive.orgGallica

48

Henri Doré. Recherches sur les superstitions en Chine [12] : La panthéon chinois (7). 1914. >> Archive.org | Chine ancienne

49

Henri Doré. Recherches sur les superstitions en Chine [13] : Popularisation du confucéisme, du bouddhisme et du taoïsme en Chine. 1918. >> Chine ancienne

50

J. van Oost. Dictons et proverbes des Chinois habitant la Mongolie Sud-Ouest. 1918. >> Archive.org

51

Henri Doré. Recherches sur les superstitions en Chine [14] : La doctrine du confucéisme. 1919. >> Archive.org | Chine ancienne

52

Les PP. Havret, Chambeau et Hoang. Mélanges sur la chronologie chinoise . I. Notes concernant la chronologie chinoise  II. Prolégomènes à la concordance néoménique, par le P. Hoang,…. 1920. >> Gallica

53

J. van Oost. Notes sur le T’oemet. 1922. >> Gallica

54

H. Dugout. Carte de la province du Kiang-Sou au 200.000e. 1922

55

G. Boulais. Manuel du code chinois. 1924. >> Chine ancienne | Gallica

56

Pierre Hoang. Catalogue des éclipses de soleil et de lune. 1925. >> Gallica

57

Henri Doré. Recherches sur les superstitions en Chine [15] : Sommaire historique du bouddhisme (Vie illustrée du Bouddha Çakyamouni). 1929. >> Archive.org | Chine ancienne | Gallica

>> recension : Bulletin de l’Ecole française d’Extrême-Orient , 1929, vol. 29, p. 436-438

58

L. Schram. Le mariage chez les T’ou-jen 土人 du Kan-sou. 1932 >> Gallica

59-60

L. Pfister. Notices biographiques et bibliographiques sur les jésuites de l’ancienne mission de Chine 1552-1773. 1932. >> Gallica

61

Henri Doré. Recherches sur les superstitions en Chine [16] : Sommaire historique du bouddhisme (Inde-Chine jusqu’aux T’ang). 1934. >> Chine ancienne

62

Henri Doré. Recherches sur les superstitions en Chine [17] : Sommaire historique du bouddhisme (Chine, depuis les T’ang jusqu’a nos jours). 1936. >> Archive.org | Chine ancienne

63

Wang Tch’ang-tche 王昌祉. La philosophie morale de Wang Yang-ming 王阳明. 1936. >> UQAC

64

Tchang Tcheng-ming 张正明. L’écriture chinoise et le geste humain 中国文字与人体姿势. 1937 >> Gallica

65

Tchang Tcheng-ming 张正明. Le parallélisme dans les vers du Cheu king. 1937 >> Gallica

66

Henri Doré.Recherches sur les superstitions en Chine [18] : Lao-tse et le taoïsme. 1938. >> Archive.org | Chine ancienne

Cartes anciennes de la Chine

Ceux qui fréquentent un peu ce carnet ont pu constater qu’entre autres choses, je m’intéresse à la Chine et aux cartes anciennes. Ce billet concerne les deux.

La bibliothèque de l’université de science et de technologie de Hong Kong propose une base de données concernant la Chine dans les cartes anciennes européennes et deux expositions en ligne :

China in Maps: 16th – 19th Century  (27 June 1997 – 15 October 1997)

China in Maps – A Library Special Collection Chinese (6 June – 31 December 2002)

Le département de géographie de l’Université baptiste de Hong Kong a mis en ligne, pour une période allant de 475 avant l’ère commune jusqu’à la naissance de la République chinoise en 1911,

de nombreuses des cartes chinoise anciennes

des biographies succinctes de plusieurs cartographes chinois (ou tout comme Matteo Ricci), le tout en chinois…

Voir aussi How Rome Went to China, partie de l’exposition de la bibliothèque du Congès, Rome Reborn: The Vatican Library & Renaissance Culture (January 8 – April 30, 1993)

Cette sélection restreinte a été dressée à l’aide de Lexilogos et de Map history où vous trouverez plus de liens. Cependant, ceux-ci concernent surtout des cartes de la Chine réalisées par des Européens.

Voir aussi l’article Géographie chinoise de Wikipedia.

Dernière mise à jour : 5 septembre 2017.

Une bonne partie des liens de cette chronique (en rouge) sont obsolètes.

Manucrits coréens, politique étrangère et fait du prince

L’origine de ces manuscrits et les circonstances de leur venue en France

L’article du colonel (ER) Jacques Vernet “L’affaire de Kwang-Hwa (septembre-octobre 1866)” sur l’expédition de l’amiral Roze, paru initialement dans la Revue historique des armées, n°230, 2003 (cf . blog du Souvenir Français de Chine).

L’article de Wikipédia sur cette même expédition.

La décision du président Sarkozy et ses prémisses

L’article de Vincent Noce, “Par retour de Corée” (Libération, 18 novembre 2010) rend compte non seulement de la décision de l’actuel président de la République, mais aussi de toutes les péripéties antérieures, à commencer par le voyage en Corée de François Mitterand en 1993 : un manuscrit avait alors été restitué par décision unilatérale du président… Un précédent qui pèse lourd.

Les réactions  

 Le point de vue favorable de Jack Lang et de deux présidents d’universités, Vincent Berger et Jean-Loup Salzmann, qui saluent dans la restitution des manuscrits royaux coréens, un geste historique (Le Monde, 18 novembre 2010). A noter : une Association pour la réunification en Corée du Sud du Fonds documentaire des protocoles royaux de la dynastie Joseon, dont Vincent Berger est le président, a été créée fort opportunément le 21 avril.2010 (cf. Journal officiel. Association, 15 mai 2010).  

Les inquiétudes sur la fin de l’inaliénabilité exprimées par Didier Rykner (La tribune des arts, 18 novembre 2010)

La réaction de l’ancien médiateur entre la France et la Corée, Jacques Sallois, estimant que les trésors culturels doivent échapper au marchandage commercial (Libération, 21 novembre 2010)

La déclaration de personnels de la BnF :

En marge du sommet du G20 de Séoul, le Président de la République a annoncé le retour en Corée de 297 manuscrits coréens conservés par la Bibliothèque nationale de France depuis 1867. Il faut rappeler qu’il existe en Corée d’autres copies de la plupart d’entre eux.
– Cette décision a été prise contre l’avis de la Bibliothèque et contre l’avis du Ministère de la culture qui depuis des années ont toujours plaidé pour des solutions avec réciprocité ou contrepartie (échange, prêt croisé ou par rotation, prêt par sous-ensembles…). Ils sont aujourd’hui désavoués.
– Cette décision prive la Bibliothèque nationale de France d’un ensemble remarquable de documents qu’elle s’est attachée à conserver, restaurer, inventorier, pour les mettre à la disposition des chercheurs comme elle le fait pour les très nombreux fonds étrangers qu’elle a collectés depuis le 16ème siècle, témoignant ainsi de sa grande considération pour le patrimoine des cultures étrangères et de son désir de le mettre au service de tous.
– Sous un habillage de prêt renouvelable tous les cinq ans, cette décision vaut restitution de fait, en contradiction avec le droit, qui ne permettra au mieux que des retours épisodiques des œuvres en France et ne manquera pas de conforter, voire de susciter, des revendications de restitution que certains pays présentent de façon toujours plus soutenue aux archives musées et bibliothèques partout dans le monde.
– Cette décision manifeste la subordination croissante et préoccupante des politiques patrimoniales et du droit – au risque de remettre en cause l’inaliénabilité des collections publiques – à des considérations politiques, économiques ou géostratégiques.

La déclaration de personnels de la BnF au sujet des manuscrits coréens a été implantée en français et en anglais sur le site www.jesigne.fr sous les liens suivants :

Vous avez la possibilité de signer cette motion, en indiquant si vous le souhaitez vos fonctions, organismes et institutions dans la case Commentaire.

http://www.jesigne.fr/declaration-personnels-bnf-sur-manuscrits-coreens

http://www.jesigne.fr/declaration-of-bnf-staff-about-korean-manuscripts

Cependant, des doutes apparaissent au sein de la profession sur l’impérieuse nécessité de signer ou non la déclaration des personnels de la BnF. Ils peuvent se résumer ainsi :

“Il existe trois bonnes raisons de s’opposer à la décision présidentielle : défendre l’inaliénabilité des collections nationales, refuser le fait du prince,le président de la République n’ayant aucune légitimité pour prendre seul  ce type de décision, et s’opposer à l’instrumentalisation du patrimoine à des fins politiques et commerciales. Oui, mais ne peut-ton pas s’interroger sur la légitimité de la présence de ces manuscrits à la BnF ? N’y sont-ils pas entrés à la suite d’un pillage, comme du reste maintes collections patrimoniales ? La Corée, qui n’est pas, loin s’en faut, un pays arriéré, ne pourrait-elle fort bien assurer leur conservation ?…” 

Alors, que faire, dirait Vladimir ? Ce n’est pas ici que je vous donnerai une réponse, qui de toute façon ne vaudrait que pour moi.

Faut-il ajouter que ces manuscrits ont été numérisés et sont accessibles sur Gallica ?

Y a-t-il une philosophie chinoise ?

La question posée en titre peut surprendre qui ne fréquente pas les terres de la philosophie et de la sinologie. Elle aurait également surpris les Jésuites qui au XVIIe siècle découvraient la tradition confucéenne et pouvaient écrire, à l’instar du Père Bouvet en 1697,

Il est vrai que depuis longtemps, hors la philosophie, dont on fait la principale étude de la Chine, cette Nation a extrêmement négligé toutes les autres sciences.

Pour les philosophes, de Leibniz à Voltaire, il va de soi que la Chine possède une solide tradition philosophique et qu’il importe de s’y intéresser. Puis vient Hegel et, avec lui, l’exclusion de la Chine hors du champ philosophique. Depuis, la plupart des philosophes placent la tradition chinoise du côté des sagesses pratiques. L’opinion des sinologues en la matière est tout autre, et sur la frontière entre ces deux domaines, les hésitations et circonlocutions  diplomatiques se multiplient pour qualifier ce commun objet d’étude.

Voici, très grossièrement résumé, l’objet du fascicule 27 de la revue Extrême-Orient Extrême-Occident paru en 2005, intitulé Y a-t-il une philosophie chinoise ? Un état de la question. Je suis en train de le lire sous sa forme papier (c’est quand même moins pénible pour un lunetteux à verres progressifs…), mais il est également disponible sur  Persée,

En consultant Electre, je note que peu d’ouvrages contiennent dans leur titre l’expression “philosophie chinoise”. Il s’agit soit de traductions (le terme “philosophie” en français correspond-il réellement à celui qui lui répond en chinois ?), soit de publications s’intéressant à la “philosophie chinoise moderne”, donc passée par l’influence directe ou indirecte de la philosophie occidentale :

Feng, Youlan, Précis d’histoire de la philosophie chinoise, Mail, 1985.

Mou Zongsan, Spécificités de la philosophie chinoise, Cerf, 2003.

La philosophie chinoise moderne, Revue internationale de philosophie, n° 232, 2005/2. Ce fascicule est consultable sur Cairn.

Le terme “pensée chinoise” est souvent préféré à celui de “philosophie”.

Philosophies d’ailleurs. 1, Les pensées indiennes, les pensées chinoises, les pensées tibétaines, Hermann 2009.

Anne Cheng, Histoire de la pensée chinoise, Seuil, 2002. Voir des extraits de l’introduction de cet ouvrage sur le site de l’exposition Chine organisée par la BNF. Voir aussi la page de l’auteur sur le site du Collège de France.

Marcel Granet, La pensée chinoise, 1934. Plusieurs rééditions. Un classique de la sinologie. Cet ouvrage est consultable parmi les Classiques des sciences sociales.

Francois Jullien,

La philosophie inquiétée par la pensée chinoise, Seuil, 2009.

La pensée chinoise dans le miroir de la philosophie, Seuil, 2007.

Voir aussi sur la question la conférence du 24 janvier 2005 faite par Romain Graziani, Du point de vue de la pensée chinoise que vous trouverez parmi Les lundis de la philosophie organisés par Francis Wolff sur le site de l’ENS.

Enfin, Philosophie magazine, dans son n° 20 de juin 2008, propose un dossier sur “La pensée made in China” dont voici la présentation :

La Chine attire, fait peur. D’un côté, nous avons tendance à envisager la tradition chinoise comme une réserve de sagesse millénaire, nous rêvons de trouver, du côté du confucianisme ou du taoïsme, des alternatives à la vision du monde cartésienne et dualiste qui prédomine en Occident. De l’autre, nous nous inquiétons de voir ce pays accéder au rang de puissance mondiale, de sa croissance économique, de son gigantisme, de la répression au Tibet, de son mépris des droits de l’homme. Dans les deux cas, nous ne la percevons qu’à travers des stéréotypes. Loin d’être un empire hermétique, la Chine est en perpétuelle évolution, capable de métamorphoses stupéfiantes, en dialogue depuis plus de deux siècles avec les catégories occidentales. Dans ce dossier, nous entendons faire justice à cette Chine complexe et protéiforme : Jean-Philippe de Tonnac s’interroge sur la portée symbolique et politique de la présence des jeux Olympiques, héritage de la culture grecque, à Pékin ; Michaël Lackner et Ivan Kamenarovic pointent quelques « intraduisibles » ; Jean-Luc Domenach, spécialiste des relations internationales, et Joël Thoraval, anthropologue, livrent leurs regards sur la Chine actuelle ; la philosophe Régine Pietra rappelle les fondamentaux du bouddhisme, du taoïsme et du confucianisme ; les sinologues Vincent Goossaert et Sébastien Billioud en déclinent les formes contemporaines ; enfin la philosophe Anne Cheng revient sur l’invention de la « pensée chinoise ».

Mise à jour du 30 octobre 2012

Marie-Julie Maître. Réception et représentation de la philosophie chinoise en France du seizième au vint-et-unième siècle, thèse de doctorat d’Études des systèmes sous la direction de Bruno Pinchard et Gregory Lee présentée et soutenue publiquement le 7 juillet 2010. Université Jean Moulin Lyon 3. Disponible en ligne en format html et en format pdf.

Mise à jour du 19 novembre 2012

En 1994, la revue Philosophie avait consacré son n°44 à la philosophie chinoise avec les articles suivants :

Jean-François Billeter, « Arrêt, vision et langage : Essai d’interprétation du Ts’i wou-louen de Tchouang-Tseu »

Anne Cheng, « Li ou la leçon des choses »

François Jullien, « Le détour de la parole, ou Confucius face à Socrate »

Ernst Victor Zenker, Histoire de la philosophie chinoise. Payot, 1936 (1ère édition allemande : 1926). Disponible parmi Les classiques des sciences sociales.

Mise à jour du 11 avril 2013

Y a-t-il une philosophie chinoise ? Chine en question, 20 juin 2011

La philosophie chinoise moderne, Revue internationale de philosophie n°232, 2005.

Dossier documentaire & Bibliographie, rubrique “Pensée chinoise”, Monde en Question.

Mise à jour du 14 février 2017

4 conférences en ligne sur le site de l’Université ouverte des humanités (UOH) :

Présentation générale des 4 conférences

Évolution du confucianisme coréen

Histoire du confucianisme : vue panoramique

La pensée de Xun zi

Lao zi, Daode jing : le livre de la voie et de la vertu

La pensée chinoise contemporaine : entre modernité et invention d’une tradition, conférence d’Anne Cheng dans le cadre de l’Université de tous les savoirs (UTLS).

Ces 5 conférences sont accessibles à partir de Canal-U.

Ne pas oublier les leçons sur l’histoire intellectuelle de la Chine données par Anne Cheng au Collège de France.

Vagues japonaises

Great Waves: Chinese Themes in the Arts of Korea and Japan, exposition en ligne du Metropolitan Museum (1er mars 2003-21 septembre 2003).

HOKUSAI « l’affolé de son art » d’Edmond de Goncourt à Norbert Lagane , exposition du musée Guimet (21 mai 2008-4 août 2008).

Hiroshige, « La mer à Satta, dans la province de Suruga » (Suruga Satta kaijô)L’estampe japonaise images d’un monde éphémère, exposition en ligne de la BNF. Vous pouvez, entre autres choses, feuilleter l’album Les trente-six vues du mont Fuji d’où est extraite la grande vague de Kanagawa et trouver des informations sur Hokusai ou sur Hiroshige qui a également traité le thème de la vague (voir infos ici et ).

Voir aussi

l’article Wikipedia La Grande vague de Kanagawa

ma chronique sur les estampes japonaises

La voie du Tao

Pour la première fois en Europe une grande manifestation est consacrée au Taoïsme : La voie du Tao, un autre chemin de l’être (31 mars – 5 juillet 2010). Plus d’informations sur le site de la Réunion des Musées Nationaux (RNM). Voir notamment la présentation numérique de l’exposition.

Evidemment, cela m’a incité à rechercher quelques ouvrages concernant le taoïsme. Vous trouverez ci-dessous un choix de sites et de références que je compléterai ultérieurement. Continuer la lecture de La voie du Tao

La bibliothèque de Dunhuang

Une bibliothèque dans la vallée des Mille Bouddhas

Aujourd’hui, la ville chinoise de Dunhuang (敦煌 ; pinyin : Dūnhuáng ; EFEO : Touen-Houang) dans la province du Gansu (甘肃 ; pinyin : Gānsù ; EFEO : Kan-Sou) est connue pour les grottes ornées de fresques de la vallée de Mogao ((莫高窟 ; pinyin : mògāo kū, « grottes d’une hauteur inégalée»), dite vallée des Mille Bouddhas. avec ses 492 temples bouddhistes réalisés du IVe au XIVe siècle, avec un point culminant sous la dynastie des Tang, entre le VIIe et le Xe siècle. Ils étaient des lieux cultuels de première importance sur la route de la soie. Continuer la lecture de La bibliothèque de Dunhuang