Au fil de mes recherches sur la toile, je suis tombé sur une conséquente Prosopographie des Capucins de la province Saint André de Bourgogne, dite de Franche-Comté rédigée par Dominique Varry. Comme tout ce qui touche à cette région m’intéresse, je l’ajoute à mes références et vous la signale, des fois que…
Primogéniture et gémellité
Le titre de cette chronique reprend celui de l’article de Pierre-Louis Boyer dans le fascicule d’octobre-décembre 2011 de la Revue historique de droit français et étranger, lequel porte en sous-titre “Le droit d’aînesse dans son ordre naturel”.
La question intéresse tant le droit public que le droit privé.
En droit public avec les questions de dévolution de la couronne. Les Français pensent ici immédiatement à la légende du masque de fer plus qu’à la naissance le 28 mai 2010 de Louis et Alphonse de Bourbon, fils de Louis de Bourbon, dit Louis XX. Cependant, des naissances gémellaires ont été attestées chez des familles régnantes, entraînant parfois quelques soucis pour la succession. Si le royaume d’Ecosse fut épargné dans le cas de Jacques II et d’Alexandre de Rothesay, c’est que ce dernier est mort opportunément dès sa première année d’existence. Par contre, le règne conjoint des comtes de Barcelone avec Raymond-Bérenger II et Bérenger-Raymond II se termina très mal pour le premier, le second y gagnant son surnom de “fratricide”.
En droit privé se posent notamment les questions d’héritage et de succession, mais aussi celle de l’aîné soutien de famille qui a ce titre peut être exempté du recrutement de l’armée (cf. article 13 de la loi du 21 mars 1832).
Mais qui est l’aîné ? Le principe primogenitus est, qui prior in lucem editus est (autre version : qui primus natus est) l’a emporté chez les juristes: en d’autres termes, l’aîné des jumeaux est le premier né. Cela semble une évidence, mais tel n’est pas le cas, car cette idée privilégiant l’ordre naturel de la naissance s’est vue opposée à celle selon laquelle le premier conçu serait en fait le second à voir le jour. Pierre-Louis Boyer donne plusieurs exemples illustrant la diversité des idées sur la question de la primogéniture du jumeau premier né. Cette dernière l’emporte chez les Hébreux avec Esaü et Jacob (cf. Gen., XXV, 24-34) ou Péreç et Zérah (cf. Gen., XXXVIII, 27-30) et, en Afrique, chez les Kabré du Togo, les Nzima et les Dogon. Par contre l’aîné des jumeaux est le dernier venu au monde pour les Yorubas, Sabé, Mossi, Baoulé, Bété, Agni et Bakongo.
Ne souhaitant pas faire ici un résumé de cet article touffu où les notes de bas de page se lisent avec un égal intérêt que le texte lui-même, je vous y renvoie, me contentant de vous proposer ici quelques liens vers des sources citées par l’auteur.
François Planque. “Discours sur l’aisné des jumeaux”, Bibliothèque choisie de médecine. Paris : chez D’Houry, 1748. Disponible sur Google livres.
Léon de Maleville. De la Primogéniture entre les frères jumeaux. Montauban : typ. de Vidallet, 1877. Disponible sur Gallica.
Une nouvelle traduction de Robinson Crusoé… Et les autres ?
Lu dans le 20 minutes de ce 1er mars 2012 :
Tout le monde le connaît, mais peu ont lu ses aventures. Si Robinson Crusoé est une star, c’est surtout à travers Michel Tournier, son Vendredi ou la Vie sauvage (pour enfants), son Vendredi ou les Limbes du Pacifique (pour adultes), et ses adaptations au cinéma qu’on a surtout découvert l’histoire de ce naufragé sur une terre inconnue. Mais cette année, le texte original connaît un renouveau. Pour la première fois depuis 1836, le texte de Daniel Defoe est débarrassé des emphases de son traducteur romantique Pétrus Borel. « Sa version était très fautive, très obscure », admet Françoise du Sorbier, l’universitaire qui a consacré neuf mois à la nouvelle traduction du célèbre roman. [Lire la suite]
Voir ce qu’en disent La République des lettres, Biblioblog et les articles de La Croix.
Mais à propos, quel est le premier traducteur de cet ouvrage en français ? En fait, ils s’y sont mis à deux. Dès 1720 et 1721 (la première édition anglaise est de 1719) paraît à Amsterdam, chez L’Honoré et Châtelain, une traduction due à Thémiseul de Saint-Hyacinthe et Justus Van Effen. Elle s’intitule La vie et les avantures surprenantes de Robinson Crusoe et comporte 3 volumes : le volume 2 a en sous titre Contenant son retour dans son isle, & ses autres nouveaux voyages et le volume 3 Reflexions serieuses et importantes de Robinson Crusoe, faites pendant les avantures surprenantes de sa vie : avec sa vision du monde angelique. D’après le catalogue de la B.N., le premier a traduit la premère moitié du tome 1 et Van Effen le reste. Cette traduction connaît plusieurs éditions chez divers éditeurs jusqu’à la fin de l’Ancien Régime et au-delà, certaines étant disponible sur Gallica.
Cependant, dès 1766, Aimé-Ambroise-Joseph Feutry en propose une “nouvelle imitation de l’anglais”. Il s’agit d’une version abrégée qui sera rééditée plusieurs fois. Le XIXe siècle va multiplier les traductions/adaptations pour la jeunesse. En 1809, Feutry fait paraître à Liège, chez F. Lemarié, Le Robinson de la jeunesse, traduction nouvelle, revue et corrigée des Voyages et aventures de Robinson Crusoé, augmentée de l’Histoire d’Alexandre Selkirk dans l’isle de Jean Fernandez. L’année suivante paraît à Limoges, chez M. Ardan, Le Petit Robinson, ou les Aventures de Robinson Crusoé, trad. de l’anglais de D. Defoe et arrangées pour l’amusement de la jeunesse par Henri Lemaire. En 1832, c’est au tour de Madame de Nouvray de proposer un Robinson du jeune âge ou Aventures les plus curieuses de Robinson Crusoé…
Les années 1830 voient au moins deux traductions nouvelles qui ne sont pas expressément pour la jeunesse. D’abord celle de Madame Amable Testu en 1835 à Paris chez Moutardier : Aventures de Robinson Crusoé par Daniel de Foé…, suivies d’une notice sur Foé et sur le matelot Selkirk, par Louis Reybaud. Elle sera suivie deux autres éditions en 1839 et 1845. La seconde traduction, en 1836, est celle déjà évoquée de Petrus Borel. Rééditée une quarantaine de fois depuis cette date, elle est accessible sur Gallica ou sur la bibliothèque électronique du Québec.
Enfin, je voudrais citer à titre de curiosités deux adaptions du roman à la scène. Le 10 vendémiaire an XIV (2 octobre 1805), René-Charles Guilbert de Pixérécourt fait jouer à Paris, Porte-Saint-Martin, sur une musique d’A. Piccini et de Gérardin Lacour un Robinson Crusoé, mélodrame en 3 actes, à grand spectacle dont le texte est publié la même année chez Barba. Plus de cinquante ans après, le 23 novembre 1867, Eugène Cormon (P.-E. Piestre) et Hector Crémieux donnent à l’Opéra-Comique Le Robinson Crusoé, opéra-comique en 3 actes, sur une musique de Jacques Offenbach. Le texte est publié l’année suivante chez Michel Lévy frères. Des images en rapport avec ces deux spectacles (costumes, décors) sont accessibles sur Gallica.
Quel est le premier manuel pratique du bibliothécaire ?
Dans le BBF 2012 n° 1, Claudine Belayche consacre un article fort intéressant au Manuel pratique du bibliothécaire de Léo Crozet(1) paru en 1932. Voilà qui m’amène à m’intéresser à ce genre particulier d’ouvrages, étudiés notamment par Delphine Riché et Guillaume Lebally..
Je me suis surtout appuyé sur ce mémoire pour rechercher les titres suivants que j’ai rangé dans l’ordre chronologique d’après leur première parution. L’ensemble sera à compléter.
Claude-François Achard. Cours élémentaire de bibliographie, ou la Science du bibliothécaire. Marseille : J. Achard, 1806-1807. 3 vol. T.1 disponible sur le site de l’ENSSIB.
Jean-Pie Namur. Manuel du bibliothécaire: accompagné de notes critiques, historiques et littéraires. Bruxelles : J. B. Tircher, 1834. Disponible sur Archive.org et Google livres.
Hesse, Léopold-Auguste-Constantin (pseud. L.-A. Constantin).
Bibliothéconomie, instructions sur l’arrangement, la conservation et l’administration des bibliothèques. Paris : J. Techener, 1839.
Bibliothéconomie ou Nouveau manuel complet pour l’arrangement, la conservation et l’administration des bibliothèques. Nouvelle éd. Paris : Roret, 1841. Disponible sur Archive.org et Gallica.
Bibliothéconomie : nouveau manuel complet pour l’arrangement, la construction et l’administration des bibliothèques : pages choisies et présentées par Noë Richter. Bernay : SHL, Société d’histoire de la lecture, 2006. Recension dans le BBF 2006 n° 6.
Jules Cousin. De l’Organisation et de l’administration des bibliothèques publiques et privées, manuel théorique et pratique du bibliothécaire. Paris : G. Pedone-Lauriel, 1882. Disponible sur le site de l’ENSSIB. Voir un extrait édifiant sur le blog L’arrache-page.
Léopold Delisle. Instructions élémentaires et techniques pour la mise et le maintien en ordre des livres d’une bibliothèque. Lille : impr. de L. Danel, 1890. Editions de 1908 et de 1910 disponibles sur le site de l’ENSSIB.
Albert Maire. Manuel pratique du bibliothécaire : bibliothèques publiques, bibliothèques universitaires, bibliothèques privées, suivi 1° d’un lexique des termes du livre, 2° des lois, décrets, etc., concernant les bibliothèques universitaires de 1837 à 1894. Paris : A. Picard et fils, 1896. Disponible tant sur Archive.org que dans Gallica et Wikisource.
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- Dans le BBF 2012 n° 3, Martine Poulain dresse un portait peu flatteur de ce personnage dans l’article intitulé “Connaissez-vous [vraiment] Léo Crozet ?”.
Dernière mise à jour : 23 juin 2023
Marie-Madeleine, lectrice et pénitente
(Dernière mis à jour : 29/05/2012)


Comment est-on passé de la représentation de Marie-Madeleine lisant par Rogier van der Weyden datant de la première moitié du XVe siècle à celle réalisée sur le même thème par Emmanuel Benner plus de quatre siècles plus tard ? Un historien de l’art vous le dirait mieux que moi.
Quelques remarques cependant. Dans le tableau d’Emmanuel Brenner, outre la nudité de la sainte qui atteint ici son point d’aboutissement, les siècles précédents ayant peu à peu rejeté les voiles qui la recouvraient(1) (je vous laissent le constater par vous-même avec les tableaux répertoriés ci-dessous), vous noterez la présence du crâne, ici relégué dans un coin. Comme motif pictural, il apparaît beaucoup plus tôt, et en position centrale, servant de lutrin, de presse-livre, d’accoudoir à une sainte dont la lecture est souvent interrompue par une lueur divine ou une sombre méditation.
Nous sommes ici dans le domaine des vanités et autres memento mori. Le miroir, le pot de parfum(2), le crucifix, voire la couronne d’épines, qui s’ajoutent ou se substituent au crâne, jouent sur le même registre de la futilité de l’existence terrestre et de l’appel à la pénitence. Car cette lectrice retirée au désert est avant tout une pénitente et le livre qu’elle lit est le Livre majuscule, la Bible.
Sur ces quelques considérations générales qui valent ce qu’elles valent, je vous laisse consulter les peintures ci-dessous, représentant Marie-Madeleine avec un livre, qu’elle soit effectivement plongée dans sa lecture ou les yeux perdus dans la méditation. Pour des sélections plus générales, je vous renvoie
à celles réalisées par
au dossier iconographique de la thèse de Karine Lanini sur les vanités
aux résultats de recherche sur Google ou sur la base Joconde.
Quelques tableaux à travers les siècles
XVe siècle
Rogier van der Weyden.Marie-Madeleine lisant (1445). Londres, National Gallery >> voir Aparence ; voir aussi l’article qui lui est consacré sur Wikipedia
XVIe siècle
Brueghel l’Ancien. Sainte Marie-Madeleine pénitente.
Maître des figures de femmes à mi-corps. Sainte Madeleine lisant. Paris, musée du Louvre >> voir la base Joconde
Frans Floris. Madeleine pénitente. Dijon, musée Magnin >> voir la base Joconde
Piero di Cosimo. Sainte Marie Madeleine (vers 1500/10). Rome, Galleria Nazionale d’Arte Antica di Palazzo Barberini >> voir Wikimedia
Adrien Ysenbrandt. La Madeleine dans un paysage (vers 1510/25). Londres, National Gallery >> voir Insecula
Ambrosius Benson, un spécialiste de ce thème >> Reading and art ou Lezen in de kunst
Marie-Madeleine lisant (vers 1525). Londres, National Gallery >> voir Paperblog
Marie-Madeleine lisant (vers 1530). Venise, Galleria Franchetti, Ca’ d’Oro >> voir Wikimedia
Sainte Marie-Madeleine lisant (15??) >> Visualphotos
Sainte Marie-Madeleine (15??) >> Christie’s
La Madeleine lisant (15??) >> Wikigallery
Tiziano Vecellio (Titien). Marie Madeleine pénitente (vers 1560). Los Angeles, J. Paul Getty Museum >> voir Insecula
Domenicos Theotokopoulos (El Greco). Marie-Madeleine pénitente (1580). Budapest, Szépmüvészeti Muzeum >> voir le site du musée ou Wikipedia
Domenico Carrache. La Madeleine au désert (1591). Nancy ; musée des beaux-arts >> voir la base Joconde
Antonio Allegri (Le Corrège). Marie-Madeleine dans le désert ou la Lectrice (1600). Florence, Palais Pitti, Galerie Palatine >> voir Utpictura18
XVIIe siècle
Sainte Madeleine pénitente. Valenciennes, musée des Beaux-Arts >> voir la base Joconde
Sainte Madeleine pénitente. Paris ; musée du Louvre département des Arts graphiques >> voir la base Joconde
Giovanni Francisco Barbieri (Le Guerchin). Sainte Madeleine. Chambéry, musée des beaux-arts >> voir la base Joconde
Valentin de Boulogne. Sainte Madeleine. Chambéry, musée des beaux-arts >> voir la base Joconde
Giovanni Domenico Cerrini. La Madeleine en prière. Paris, musée du Louvre >> voir la base Joconde
Cornélis Cornelisz (Cornélis van Haarlem). Sainte Madeleine. Bordeaux, musée des beaux-arts >> voir la base Joconde
Guy François. Sainte Marie-Madeleine pénitente. Paris, musée du Louvre >> voir le site du Louvre ou la base Joconde
Giovanni Martinelli. Madeleine repentante. Mâcon, musée des Ursulines >> voir la base Joconde
Johan Moreelse. Marie-Madeleine pénitente. Caen, musée des Beaux-Arts >> voir le site du Ciné club de Caen
Antiveduto Gramatica. Marie-Madeleine pénitente avec sa sœur Marthe >> voir Arcadja
Anton van Dyck. Madeleine pénitente (copie d’après). Grenoble, musée de Grenoble >> voir la base Joconde
Hendrick Goltzius. La Madeleine pénitente et un ange (1610). , New York, Metropolitan Museum of Art >> voir Insecula
Orazio Gentileschi. Marie Madeleine en pénitence (1615). Collection privée >> voir Wikimedia
Antonio Allegri (Le Corrège). La Madeleine (vers 1618). Londres, National Gallery >> voir Insecula
Domenico Fetti. Madeleine pénitente (vers 1617-1621). Rome, Galleria Doria Pamphilj >> voir Wikimedia
Domenico Fetti. Melancholie (vers 1620) >> voir Wikimedia (NB : Malgré son titre, cette toile reprend les éléments iconographiques caractéristiques de la représentation de Marie-Madeleine)
Nicolas Régnier. Marie-Madeleine pénitente (vers 1625). Detroit, Detroit Institut of Art >> voir le site du Detroit Institut of Art
Gerard Seghers. Madeleine repentante (1630). Washington, National Gallery of Art >> voir Utpcitura18
Orazio Lomi Gentileschi. Marie-Madeleine pénitente (vers 1621-1623). Vienne, Kunsthistorisches Museum, Pinacothèque >> voir Guggenheim Bilbao ou Bilddatenbank
Georges de la Tour. Marie Madeleine pénitente, à la veilleuse (vers 1630-1635). Paris, musée du Louvre département des Peintures >> voir la base Joconde
Simon Vouet. La Madeleine repentante (1633). Amiens, musée de Picardie >> voir la base Joconde
Georges de la Tour. La Madeleine repentante (vers 1640). Washington, National Gallery, Ailsa Mellon Bruce Fund >> voir le site de Pierre-Olivier Douphis
Philippe de Champaigne. Madeleine pénitente (1648). Rennes, musée des beaux-arts >> voir la base Joconde
Nicolas Régnier. Marie-Madeleine pénitente (vers 1655-1660). Vienne, Kunsthistorisches Museum, Gemäldegalerie >> voir le site Niccolo Renieri et celui du Detroit Institut of Art
Pieter Cornélisz van Slingelandt. Marie-Madeleine pénitente (1657). Paris, musée du Louvre >> voir la base Joconde et Insecula
Elisabetta Sirani. Sainte Madeleine pénitente (1663). Besançon, musée des beaux-arts et d’archéologie >> voir la base Joconde
Michele Rocca (Parmigianino le Jeune). Marie Madeleine pénitente (1698). Los Angeles, J. Paul Getty Museum >> voir Insecula
XVIIIe siècle
Sainte Madeleine pénitente. Bordeaux, musée des beaux-arts >> voir la base Joconde
Pompeo Girolamo Batoni. La Madeleine repentante. >> voir les sites Femme femme femme et Richard Gardner Antiques ou sur Wikigallery
Carlo Antonio Tavella, dit Il Solfarola. Madeleine pénitente dans un paysage de rochers ou Madeleine dans une grotte. Bordeaux, musée des beaux-arts >> voir la base Joconde
Adriaen van der Werff,Sainte Marie-Madeleine pénitente, méditant dans la solitude (1718). Paris, musée du Louvre >> voir la base Joconde
Jean-Marc Nattier. La Madeleine ou une pénitente dans le désert (vers 1742-1744). Paris, musée du Louvre >> voir la base Joconde
Charles-Joseph Natoire. La Madeleine (1758). Dijon, musée des beaux-arts >> voir la base Joconde
Carle Van Loo. La Madeleine dans le désert (1761) >> voir Utpictura18
XIXe siècle
Petrus van Schendel. Sainte Marie-Madeleine en prière. Amiens, musée de Picardie >> voir la base Joconde
William Etty. Marie-Madeleine pénitente. Grenoble, musée de Grenoble >> voir Artflakes
Jean-Baptiste Camille Corot. La Madeleine lisant (1854). Paris, musée du Louvre département des Peintures >> voir la base Joconde
Jean-Jacques Henner. La liseuse ou Marie-Madeleine lisant (vers 1880-1890). Paris, musée d”Orsay >> voir Wikimedia
Emmanuel Benner.Marie-Madeleine au désert (1886). Strasbourg, musée d’art moderne et contemporain, Strasbourg >> voir Wikimedia
Alexandre Falguière. La Madeleine (1887). Pau, musée des beaux-arts >> voir la base Joconde
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(1) Des figurations de Marie-Madeleine nue, confondue avec Marie l’Egyptienne, existent dès le Moyen-Age, mais ses longs cheveux lui servent alors de vêtements, ce qui n’est plus le cas plus tard.
(2) Celui dont la femme pécheresse a enduit les pieds et/ou les cheveux de Jésus et qui figure déjà dans le tableau de Rogier van der Weyden.
Une bibliographie sur les robâiyât d’Omar Khayyâm
(Dernière mise-à-jour : 7 mars 2018)
Je me suis enfin procuré auprès de la BU où je travaille un ouvrage fort intéressant de Jos Coumans, bibliothécaire et secrétaire de la Nederlands Omar Khayyám Genootschap : The Rubáiyát of Omar Khayyám. An Updated Bibliography (Leiden University Press, 2010). Cet ouvrage de 249 pages, partiellement consultable sur Google livres, n’a qu’un défaut à mes yeux : celui d’être écrit en anglais, qui n’est pas la langue étrangère que je maîtrise le mieux. Continuer la lecture de Une bibliographie sur les robâiyât d’Omar Khayyâm
Der Bücherwurm et les autres : représentations de lecteurs… et de lectrices jusqu’au début du XXe siècle


En cherchant sur la grande toile quelques images du Bücherwurm de Spitzweg (voir ci-dessus), j’ai découvert quelques tableaux portant le même nom.

Comme vous le voyez, le même mot peut renvoyer à des réalités bien différentes. C’est que l’allemand Bücherwurm, littéralement “ver de livre”, est l’équivalent de la locution française utilisée pour désigner un gros lecteur “dévoreur de livre” : rat de bibliothèque.
Or les réalités et surtout les représentations culturelles de la lecture sont multiples. Au sein de la société européenne du XIXe siècle, ces peintures représentent la lecture savante et attentive de l’érudit bibliomane (voir Spitzweg et Schleicher) et celle rêveuse de l’enfant et de la femme. Notons en passant que nudité et sensualité semble un complément si naturel de la lecture féminine qu’aujourd’hui encore, dans la catégorie d’images sélectionnées par la version anglo-saxonne de Wikipedia sur les représentations de lectrices, il existe une sous-catégorie Nude females reading in art. Continuer la lecture de Der Bücherwurm et les autres : représentations de lecteurs… et de lectrices jusqu’au début du XXe siècle
Jean-Jacques Rousseau : petite webographie pour un tricentenaire
L’année 2012 n’est pas seulement l’année des élections présidentielles et législatives en France, évènements au total bien futiles auprès de l’anniversaire qu’il convient de commémorer : celui de la naissance, voici 300 ans, de l’auteur du Contrat social. Bref tour d’horizon en attendant des compléments futurs.
Le fameux philosophe et littérateur ayant pas mal parcouru l’actuelle région Rhône-Alpes du temps de sa jeunesse et plus tard, l’Agence Rhône-Alpes pour le livre et la documentation a créé le le blog Rousseau 2012 sur lequel vous trouverez entre autres choses deux bibliographies, l’une de ses textes, l’autre des essais qui lui sont consacrés, toutes deux rédigées par Catherine Goffaux-H. (Bibliothèque municipale de Lyon La Part-Dieu) sous la conduite de Michael O’Dea (enseignant et chercheur, université Lumière-Lyon 2).
Si vous souhaitez une bibliographie plus développée des écrits relatifs à Jean-Jacques Rousseau, voyez la bibliographie mondiale de Rousseau disponible le site Rousseau studies créé dans le cadre du programme autour de Rousseau initié par le Centre d’Étude de la Langue et de la Littérature Françaises des XVIIe et XVIIIe siècles (CELLF). Ce même site propose une anthologie de textes sur Rousseau.
Ses textes sont également accessibles, en nombre plus ou moins important, sur Athéna, Les Classiques des sciences sociales, Gallica, Wikisources….
Kobayashi Takuya, spécialiste la botanique de Rousseau, a réalisé le site Chronologie de Jean-Jacques Rousseau.
Pour aller plus loin, voir le choix de liens bien fourni proposé par le site de l’Espace Rousseau.
Il s’appelait Simon Nizard
Mon grand-père avait un ami, juif tunisien naïvement confiant dans les valeurs de la France. Vous savez : liberté, égalité, fraternité, Lumières et autres totems auxquels il convient de sacrifier sans y adhérer vraiment… Mais lui y croyait et jugeait invraisemblable que les autorités de Vichy puissent s’en prendre à lui, honnête citoyen innocent. Nous étions au début de 1943. La zone sud avait été envahie au mois de novembre précédent et le 22 janvier débuta à Marseille une grande rafle dont beaucoup ne revinrent pas. Simon Nizard était de ceux-là(1).
En 1994, alors que je subissais ma formation de bibliothécaire à Villeurbanne, je retrouvais son nom dans un épais classeur inventoriant les “passagers” des différents convois “Nuit et brouillard” partis de France pour se perdre dans l’archipel d’Auschwitz. Le terminus pour lui fut Sobibor(2). Continuer la lecture de Il s’appelait Simon Nizard
Journaux satiriques et caricatures de la guerre franco-prussienne (1870-1871) et de la Commune de Paris
Pour servir de suite à mon billet sur les journaux de la Commune, voici un lien vers des journaux satiriques actifs pendant la guerre franco-prussienne et la Commune et faisant partie des collections numérisées de la bibliothèque universitaire de Heidelberg, site précieux sur lequel je reviendrai bientôt.