Die Ros’ ist ohn’ Warum, sie blühet, weil sie blühet.
Sie achtet nicht ihrer selbst, fragt nicht, ob man sie siehet.

La rose est sans pourquoi, elle fleurit parce qu’elle fleurit,
N’a pour elle-même aucune attention, ne demande pas si on la voit.

Le distique ci-dessus est sans doute le plus célèbre de ceux  extraits du Cherubinischer Wandersmann d’Angelus Silesius. Ce n’est pourtant pas le seul, loin s’en faut, puisque cet ouvrage mystique, paru pour la première fois en 1657 sous le titre Geistreiche Sinn- und Schlussreime, ne contient pas moins de 1676 distiques et 10 sonnets. Il a inspiré des philosophes comme Leibniz, Ludwig Wittgenstein, Martin Heidegger ou Leszek Kołakowski.

Je vais tenter de rassembler ici un peu de documentation sur l’ouvrage et son auteur.

Sommaire

• Quelques éditions en allemand accessibles en ligne
• Pour les germanistes, quelques distiques à lire…
• … ou à écouter
• Traductions en français
• Émissions de France Culture
• Curiosités musicales

Quelques éditions en allemand accessibles en ligne

	Archive	DTA	GDZ	Google	Halle	MDZ	WDB
1657		oui	oui
1675		oui					oui
1701					oui
1737						oui
1827				oui		oui
1829						oui
1862				oui		oui
1895	oui

Par ailleurs, le texte de l’ouvrage a été reproduit sur Zeno.org et Gutenberg-DE.

Pour les germanistes, quelques distiques à lire…

Was Gott ist, weiß man nicht: er ist nicht Licht, nicht Geist,
Nicht Wahrheit, Einheit, Eins, nicht was man Gottheit heißt.

Man kann den höchsten Gott mit allen Namen nennen,
Man kann ihm wiederum nicht einen zuerkennen.

Ich bin nicht außer Gott, und Gott nicht außer mir,
Ich bin sein Glanz und Licht, und er ist meine Zier.

Gott ist noch mehr in mir, als wenn das ganze Meer
In einem kleinen Schwamm ganz und beisammen wär.

Wer Gott um Gaben bitt’t, der ist gar übel dran:
Er betet das Geschöpf und nicht den Schöpfer an.

Ich weiß nicht, was ich bin: ich bin nicht, was ich weiß:
Ein Ding und nicht ein Ding, ein Pünktchen und ein Kreis.

Halt an, wo läufst du hin, der Himmel ist in dir:
Suchst du Gott anderswo, du fehlst ihn für und für.

Nichts ist, das dich bewegt, du selber bist das Rad,
Das aus sich selbsten läuft und keine Ruhe hat.

Die Ros’ ist ohn’ Warum, sie blühet, weil sie blühet,
Sie acht’ nicht ihrer selbst; fragt nicht, ob man sie siehet.

Soll ich mein letztes End und ersten Anfang finden,
So muss ich mich in Gott und Gott in mir ergründen

Und werden das, was er: ich muss ein Schein im Schein,
Ich muss ein Wort im Wort, ein Gott im Gotte sein.

Freund, es ist auch genug: Im Fall du mehr willst lesen,
So geh und werde selbst die Schrift und auch das Wesen.

… et à écouter

Traductions en français

Pèlerin chérubinique — « Cherubinischer Wandersmann », [bilingue], trad. d’Henri Plard, Paris, Aubier, « Classiques étrangers », 1946.

Le pèlerin chérubique, [bilingue], trad. d’Eugène Susini, PUF, Paris, 1964, 2 tomes.

L’errant chérubinique, trad. de l’allemand et présenté par Roger Munier ; préf. de Roger Laporte. Paris : Éd. Planète, 1970. Edition abrégée.

“La Rose est sans pourquoi”, textes français de Roger Munier ; suivis d’un commentaire par Martin Heidegger. Paris : “Arfuyen”, 1983. Traduction partielle.

L’errant chérubinique, [bilingue], trad. de Roger Munier, postface de Gérard Pfister. Paris : Éditions Arfuyen, 1993. 2e édition : 2014. Traduction partielle.

Le pélerin chérubinique, trad. de Camille Jordens. Éditions du Cerf / Éditions Albin Michel, 1994.

Le voyageur chérubinique, trad. de Maël Renouard. Payot & Rivages, , 2004.

Un chemin vers la Joie, [bilingue], trad. de Gérard Pfister, Éditions Arfuyen, 2005. Edition abrégée.

Le voyageur chérubinique ou Épigrammes et maximes spirituelles pour conduire à la contemplation de Dieu / Angelus Silesius ; trad. de Jérôme Thélot ; ill. de Jocelyne Alloucherie. Paris, Encre Marine, 2008. Edition abrégée.

Quelques citations extraites de ces traductions sont disponibles sur les sites suivants :

Au fil de mes lectures

Babelio

Emissions de France Culture

Curiosités musicales

---

---