Tous les articles par Jean Stouff

Ancien étudiant d'histoire. Bibliothécaire.

Steven Spielberg Digital Yiddish Library

Ma courte chronique sur Nokhem Shtif et The Pogroms in Ukraine, 1918-19 : Prelude to the Holocaust m’a permis de découvrir une pépite pour ceux qui s’intéresseraient à la culture yiddish.

Il s’agit de la Steven Spielberg Digital Yiddish Library où, depuis 2009, ont été mis en ligne plus de 11 000 titres comprenant œuvres de fiction, mémoires, poésie, pièces de théâtre, nouvelles, manuels scientifiques, livres de cuisine, abécédaires, etc., des auteurs yiddish les plus renommés et des écrivains moins connus.

Deux accès possibles :

Pour plus d’informations

Autour de… The Pogroms in Ukraine, 1918-19 : Prelude to the Holocaust, par Nokhem Shtif

Plus de vingt ans avant la Shoah, les pogroms en Ukraine

Aujourd’hui, j’ai catalogué The Pogroms in Ukraine, 1918-19 : Prelude to the Holocaust. Ce ouvrage numérisé est en libre accès non seulement sur OpenEdition, mais aussi sur Archive.org et Google livres. Il s’agit de la traduction de Pogromen in Ukrayne: di tsayt fun der frayviliger armey, un livre en yiddisch de Nokhem Shtif, paru chez Wostok à Berlin en 1923, un témoignage sur les pogroms qui ont eu lieu en Ukraine en 1918 et 1919, du temps de la guerre civile. Ils ont fait de 100 000 à 150 000 victimes et 105 communautés ont été détruites.

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Initiation aux études historiques

POURQUOI ÉTUDIER L’HISTOIRE ?

La question peut paraître absurde, sa réponse évidente – ou au contraire plonger dans les gouffres d’incertitude décrits par Patrick Boucheron dans sa Lettre à un jeune historien. Il est néanmoins nécessaire de la poser à l’orée d’un ouvrage dont l’objectif est de communiquer aux étudiants qui commencent l’Université le goût et les méthodes d’une discipline exigeante aux ambitions multiples.

L’histoire a pour objet l’étude et la connaissance des sociétés passées sous ses aspects les plus variés dont ce manuel présentera quelques-uns. Mais pourquoi étudier le passé ? Cela fait bien longtemps que l’on sait que nul ne tire de « leçons de l’histoire », que les guerres d’hier n’ont jamais évité celles de demain et que les erreurs des autres n’empêchent pas les nôtres. En ce sens, l’histoire est un vaste exercice d’humilité, qui nous enseigne que chaque situation est unique, imprévisible et incontrôlable. Elle nous invite à produire des synthèses et à proposer des systèmes explicatifs, à construire des analogies avec le temps présent qui peuvent être fécondes – mais à toujours laisser une large marge à la variation. L’histoire nous apprend l’importance de l’inattendu.

Être historien, c’est alors s’efforcer d’identifier nos croyances et nos idées reçues pour sortir de nous-mêmes en regardant l’autre, en nous confrontant à des civilisations éloignées, pas forcément géographiquement, mais chronologiquement. Ce ne sont pas les ressemblances qui doivent nous frapper, mais les différences qui donnent à penser. C’est dans la considération des écarts entre deux situations qui pourraient sembler identiques que se loge peut-être la meilleure leçon : savoir ne pas considérer le présent comme l’aboutissement logique d’un progrès inéluctable.

Certains étudient l’histoire pour savoir d’où ils viennent. Cette ambition transparaît encore dans de nombreux discours : l’histoire pour expliquer, pour justifier, pour construire des identités collectives, des théories et des revendications. L’histoire est éminemment politique et risquée. Faire de l’histoire aujourd’hui, c’est ainsi savoir reconnaître ces usages et ces manipulations du passé, en démonter les rouages, en comprendre les implications. C’est accepter que l’histoire soit l’affaire de tous, et reconnaître qu’il faut parfois soi- même se départir de ses fonctions d’historien pour revêtir l’habit de penseur et de citoyen. Comme le montre l’historien Jean-Clément Martin, comparant les traditions d’enseignement de l’histoire dans différents pays du monde, « indépendamment de toutes considérations nationales ou régionales, l’enseignement de l’histoire tel qu’il est pratiqué ici et là répond ainsi à trois exigences communes que l’on peut résumer ainsi : il doit assurer la formation du citoyen 1) capable de prendre des responsabilités dans la cité, mais aussi 2) capable de transmettre et de défendre les valeurs de la communauté, tout en étant 3) suffisamment critique pour établir la vérité scientifique et savoir démêler le vrai du faux contre les déformations mémorielles ».

Liberté de pensée, recul et humilité sont ainsi trois maîtres mots de la formation au métier d’historien.

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Un historien dominicain, Paul Amargier

Je viens d’apprendre avec beaucoup de tristesse le décès de l’historien médiéviste et Père dominicain Paul Amargier, auquel j’ai déjà consacrée une brève chronique voici plusieurs années.

Originaire de Montpellier en Languedoc, mais Provençal d’adoption depuis ses années d’études à Saint-Maximin, il faisait partie avec mon père de l’équipe constituée autour de Georges Duby à l’université de Provence. Historien de la Provence médiévale, et notamment de Marseille où il fut membre de l’Académie locale et exerça son ministère à l’abbaye de Saint-Victor et dans la paroisse des Acoules, il était aussi passionné par la littérature, ce qui donnait lieu à des discussions animées quand il venait déjeuner chez mes parents. Une fois à la retraite, il avait consacré un site à ses deux passions.

Une personnalité érudite et généreuse perdue de vue, hélas, depuis trop d’années…

Pour en savoir plus :

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Une exposition virtuelle sur Le congrès de Tours

Dans le cadre du centenaire du Congrès de Tours en 1920, la Ville de Tours s’est associée à l’Université de Tours pour donner un contenu scientifique à cette commémoration. Une exposition initialement prévue en décembre 2020 se tiendra du 20 novembre au 12 décembre 2021. Les organisateurs ont en présenté une préfiguration, au moment de la date anniversaire, sous la forme d’une exposition virtuelle dur le site de Tours magazine.

If… de Kipling

Le poème

If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you,
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or being lied about, don’t deal in lies,
Or being hated, don’t give way to hating,
And yet don’t look too good, nor talk too wise:

If you can dream – and not make dreams your master;
If you can think – and not make thoughts your aim;
If you can meet with Triumph and Disaster
And treat those two impostors just the same;
If you can bear to hear the truth you’ve spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to, broken,
And stoop and build ’em up with worn-out tools:

If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings
And never breathe a word about your loss[es];
If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your [or our] turn long after they are gone,
And so hold on [to it] when there is nothing in you
Except the Will which says to them: ‘Hold on!’

If you can talk with crowds and keep your virtue,
‘ Or walk with Kings – nor lose the common touch,
if neither foes nor loving friends can hurt you,
If all men count [on you,] with you, but none too much;
If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds’ worth of distance run,
Yours is the Earth and everything that’s in it,
And – which is more – you’ll be a Man, my son! Continuer la lecture de If… de Kipling

Locus Ludi, une invitation à découvrir les jeux antiques

C’est grâce l’excellente émission de Xavier Mauduis, Le cours de l’histoire du 15 décembre 2020, que j’ai découvert un site fort intéressant créé par Ulrich Schädler, directeur du Musée suisse du Jeu. Locus Ludi propose une découverte des jeux antiques non seulement par des publications scientifiques, des bibliographies, des bases de données fort sérieuses… mais aussi en y jouant !

 

Drôles de bibs (9) Bib&Co, bibliothèques dans la fiction

Bib&Co est le nom d’un fonds d’ouvrages et de DVD de fiction de la bibliothèque de l’Enssib, dans lequel la bibliothèque, les bibliothécaires, mais aussi tous les acteurs de la chaîne du livre sont mis en scène (libraire, éditeurs, lecteurs, etc.).

Ces œuvres de fiction tendent un miroir à la profession, miroir souvent déformant, mais qui est aussi révélateur de la place que tiennent les bibliothèques et les professionnels du livre dans nos sociétés.

En complément du fonds de la bibliothèque de l’Enssib, les objectifs de ce guide sont :

– de rassembler une documentation sur la place et l’image des bibliothèques et des bibliothécaires dans la fiction, et dans une moindre mesure celles des autres métiers ou lieux du livre

– de proposer un corpus de ressources menant directement aux oeuvres quand le média le permet.

Accès à Bib&Co

Dessins animés anglais ou américains de propagande anti-Hitler

Run Adolf run (1940)

Dessin animé britannique comportant une parodie de la chanson «Run, Rabbit Run». On y voit notamment Adolf Hitler poursuivi par le Premier ministre britannique Neville Chamberlain qui le frappe à la tête avec un parapluie.

Blitz Wolf (1942)

Cartoon du grand Tex Avery, où le loup se voit opposé une ferme résistance des petits cochons.

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