Dans les légendes de Bretagne, les Morgans ou Marie Morgan sont de petits hommes (morganed )et de petites femmes (morganezed) qui vivraient sous les flots,. En breton, Mor signifie « mer » et ganet signifie « né ». Les Marie-Morgane sont donc littéralement les êtres saints (aimés, pour l’araméen de Marie) nés de la mer.
Voici quelques textes les concernant.
Continuer la lecture de Les Morgans ou Marie Morgane, fées marines de BretagneS’intéresser à la langue bretonne, ce n’est pas seulement s’intéresser à sa grammaire, son vocabulaire, ses variantes dialectales,mais aussi à ceux qui la parlent, ceux qui la défendent et ceux qui la dénigrent. Parmi les vidéos ci-dessous certaines insistent plus sur les aspects strictement linguistiques (cf Erwan Vallerie, Francis Favereau), d’autres plutôt sur les aspects sociaux avec la tension entre le breton et le français et la politique anti-breton de la République française (cf Pierrick Guinard), d’autres enfin mêlent les deux aspects (cf Jean-Claude Ruyet).
Continuer la lecture de Vidéos sur la langue bretonne et ceux qui la parlentDu temps où j’essayais péniblement de décrocher l’agrégation d’histoire en fréquentant les amphis boisés de la Sorbonne, j’avais suivi les cours si vivants, riches, pleins de digressions humoristiques ou surprenantes de Joël Cornette qui débroussaillait pour nous la question d’histoire moderne.
Je me souviens notamment de tout un développement sur la Nature morte avec citrons, oranges et rose de Francisco de Zurbaràn, à propos du symbolisme moral et religieux des bodegónes, ces natures mortes espagnoles. J’avoue qu’à l’époque ce rapprochement avec les vanités m’était passé un peu au-dessus de la tête, mais c’est sans doute de cette petite graine qu’a germé mon intérêt ultérieur pour les natures mortes. Mais je digresse…
Si j’ai entrepris la présente biblio-webographie c’est que j’ai retrouvé dernièrement Joël Cornette, cette fois comme spécialiste de l’histoire de la Bretagne. En effet, si l’historien a beaucoup travaillé sur le royaume de France pendant l’Ancien Régime, il s’est aussi intéressé à sa région d’origine, ce qui a donné lieu à la publication de plusieurs ouvrages et à des conférences et entretiens que je vous invite à découvrir ci-dessous.
Continuer la lecture de L’histoire de la Bretagne selon Joël Cornette : références bibliographiques et ressources en ligneAprès ma petite chronique sur François-Hippolyte Lalaisse et le(s) costume(s) traditionnel(s) breton(s), j’ai pensé qu’il y avait là un sujet à creuser. Je reviens donc ici sur le costume breton, ou plutôt les costumes bretons, car, comme pour la danse et les musiques et chansons bretonnes, c’est une fois encore une grande diversité qui domine Comme dit le dicton “Cent pays, cent guises” (“Kant bro, kant giz”)
Conformément à mon habitude de bibliothécaire féru d’histoire, je vais rassembler ici des liens vers de la documentation en ligne. Comme le sujet est vaste, je pense que je n’ai pas fini de faire des mises à jour. Alors, n’hésitez pas à revenir.
Dernière mise à jour : 30 juin 2026.
Sachant que je ne connais pas grand chose sur le sujet, par où pourrais-je commencer ? Peut-être par une encyclopédie ? Wikipédia propose plusieurs articles susceptibles de nous intéresser,dont deux assez généraux :
Après cela, nous pouvons visionner une exposition en ligne, comme celle des archive départementales du Finistère, avant de visiter, dans la vraie vie cette fois, la salle des costume du musée départemental breton à Quimper, qui présente chaque année une des 66 modes vestimentaires de Bretagne, ou les collections vestimentaires du musée de Bretagne à Rennes.
Et enfin regarder Coiffes et costumes de Bretagne, excellent film documentaire réalisé André Espern, bonne introduction aussi à la diversité des costumes bretons.
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Jean Cuisenier, Denise Delouche et Simone Lossignol, François Hippolyte Lalaisse et la Bretagne, un carnet de croquis et son devenir, Brest ; Paris, Éd. de la Cité, 1985. 2 volumes. Reliure éditeur sous jaquette illustrée en couleurs. Format 26 x 34.
L’ouvrage ci-dessus reproduit le carnet de voyage du peintre François Hippolyte Lalaisse (1810-1884), précieux témoignage sur la Bretagne des années 1830-1840.
C’est à la demande de l ’éditeur nantais Charpentier qui a lancé des Suites de costumes, que Lalaisse effectue deux voyages en Bretagne en 1843 et 1844 afin d’y inventorier les costumes traditionnels. Cela donnera lieu à la publication de sa Galerie armoricaine (1845-1846), suivie plus tard par Nantes et la Loire-Inférieure (1850-1851) et La Bretagne contemporaine (1864).
Inutile de préciser que, comme pour la danse, il n’y a pas un, mais des costumes traditionnels bretons. Kant bro, kant giz (cent pays, cent guises), chaque pays possède sa mode vestimentaire.
Continuer la lecture de François-Hippolyte Lalaisse et le(s) costume(s) traditionnel(s) breton(s)La badoise ou polka des bébés se danse en Bretagne, notamment sur l’air Les filles de Lamballe (texte de la chanson) :
et en Vendée, mais aussi dans la Haute-Saône, en Auvergne, en Savoie, en Languedoc, et évidemment en Alsace, région limitrophe du pays de Bade qui a donné son nom à la danse :
Celle-ci pourrait cependant avoir une origine russe selon professeur et théoricien de la danse Gustave Desrat, comme il l’expose dans son Dictionnaire de la danse (1895) :
Continuer la lecture de La badoise ou polka des bébésEn utilisant le catalogue Delarue Teneze du site Le conte merveilleux et plus précisément la partie permettant la recherche de toutes les références du catalogue dans une même localisation géographique, j’ai obtenu la liste suivante concernant les contes localisés en Bretagne… pour autant que cette localisation ait été indiquée dans la description
Ce n’est pas toujours le cas, de sorte qu’il y a certainement plus de références sur les contes bretons dans ce catalogue ! C’est ainsi qu’avec un autre mode de recherche, celui permettant de rechercher toutes les références attachées à un collecteur, je trouve, pour ceux ayant été actifs en Bretagne, un grand nombre de référence, qui dépasse en nombre celles de la liste cid-essous : 117 pour Luzel, 197 pour Sébillot, 14 pour Orain, 9 poour Le Braz, 10 pour Cerny… Je vous laisse tester vous-mêmes !
A propos des liens présents dans les références ci-dessous :
Classé T503 dans la classification internationale des contes types d’Aarne-Thompson, ce conte n’est pas particulièrement breton. Le thème existe chez les frère Grimm en Allemagne avec Die Geschenke des kleinen Volkes (Les Présents du Petit Peuple), mais aussi dans toute l’Europe et même en Turquie, Perse, Inde, Japon…
En France même, les Ardennes, la Champagne, le Languedoc, la Nièvre, le Pays basque, la Picardie, la Provence, les Vosges ont leur propre variante, voire plusieurs pour une même région. Voir par exemple les différentes versions picardes données par Henry Carnoy :
Ceci dit, il est vrai que la Bretagne a les variantes les plus nombreuses (voir plus loin).
Continuer la lecture de Les deux bossusSigné de René-François Le Men (1824-1880), historien, archéologue et archiviste départemental du Finistère de 1851 à 1880, cet article a été publié en deux parties dans la Revue celtique, tome I, 1870-72.
Continuer la lecture de Traditions et superstitions de la Basse-Bretagne par René François Le MenJ’ai déjà abordé dans ce carnet quelques contes d’origines diverses. En février 2010, une de mes premières chroniques s’intitulait Le langage des animaux, un conte européen. Partant de trois contes racontant l’histoire d’un enfant devenu pape grâce au langage des animaux. , l’un français (Fleury), l’autre italien (Calvino) et le dernier allemand (Grimm), et au fil d’un développement un peu chaotique, j’aboutissais même à trois autres versions collectées en Bretagne :
Ce conte supposé “populaire” au vu de la condition des conteurs se révèle en fait d’origine littéraire. Il provient d’un conte du célèbre Roman des Sept Sages, recueil venu probablement de l’Inde ayant connu en Occident, du XIIe au XVIe siècles, un très grand succès, sous la forme d’une traduction latine, puis par des traductions françaises dont existent de nombreux manuscrits (cf. Paul Delarue et de Marie-Louise Ténèze. Conte populaire français).
Ce lien littérature savante écrite / littérature orale populaire est bien soulignée dans l’exposition en ligne Il était une fois… en Bretagne, Contes, collectes & conteurs réalisée d’après un travail de Fañch Postic, par le Centre de recherche et de documentation sur la littérature orale de Kernaullt (cf. Fañch Postic. Le conte en Bretagne, Bécédia, 2 janvier 2017).
Continuer la lecture de Les contes de Bretagne, de l’oral à l’écrit et inversement
