Archives de catégorie : Histoire et géographie

Lettre ouverte par les chefs coutumiers, les notables et les commerçants de la Boucle du Niger (Tombouctou, Gao et Goundam), à sa majesté Monsieur le Président de la République Française, 30 juin 1958.

Le contexte de la lettre est expliqué dans un billet de Ressources sur le Maghreb et le monde arabe.

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Tombouctou, le 30 mai 1958

Par les chefs coutumiers, les notables et les commerçants de Boucle Niger : TOMBOUCTOU, GAO et GOUNDAME.

A sa majesté Monsieur le Président de La REPUBLIQUE FRANCAISE
À P A R I S

Monsieur le PRESIDENT DE LA REPUBLIQUE,

Nous avons l’honneur de vous réitérer très respectueusement notre Pétition du 30 octobre 1957 en sollicitant votre haute bienveillance une suite très favorable.

Nous avons l’honneur de vous déclarer très sincèrement une fois de plus que Nous voulons rester toujours français musulmans avec notre cher statut privé.

Nous vous affirmons notre opposition formelle au fait d’être compris dans un système autonome ou fédéraliste d’Afrique noire ou d’Afrique Nord.

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Imprimer ! L’Europe de Gutenberg 1450-1520 : une biblio-webographie autour de l’exposition de la BnF

Cette exposition est passée, mais lui sont consacrées une vidéo (ci-dessus) et une page sur le site de la BnF. Parmi les merveilles exposées, la Bible de Gutemberg

… mais aussi bien des documents correspondant aux origines de l’imprimerie comme le bois Protat.

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Palestine/Israël en bande dessinée

Les bandes dessinées indiquées ci-dessous ne représentent qu’une faible part de celles où il est question d’Israël et de la Palestine, voire plus largement du Proche et Moyen-Orient comme vous pourrez le constater en consultant BDtheque. J’ai insisté ici sur les documentaires (témoignages autobiographiques, reportages, essais historiques), mais il ne faut pas oublier les fictions, comme celles de Rutu Modan, Boaz Yakin ou Maximilien Le Roy.

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Métissages culturels (3) Une réflexion sur le passage progressif et inachevé du paganisme au christianisme

Le symbolisme constituait toute la religion des anciens, sous forme d’images idéalisant les qualités d’un personnage ou les phénomènes naturels. C’était tout ce qu’y voyait la foule, tandis que les esprits éclairés n’y cherchaient qu’une expression métaphorique des forces de. la nature, sentiment panthéiste qui appar tient en propre à la race aryenne. Aussi chez eux la transition entre le paganisme et le christianisme fut-elle bien plus difficile et moins complète que chez les sémites, dont les instincts monothéistes acceptaient la simplicité synthétique de la nouvelle doctrine.

L’Église, aux premiers siècles, dut prendre bien des ménagements pour ne pas heurter de front les préjugés et les vieilles croyances, ne pas détrôner trop précipitamment Jupiter, ni briser trop brutalement les roseaux de Pan. Il lui fallut demander l’assistance des divinités déchues pour rallier la foule au dogmede l’unité.

C’est de cette nécessité impérieuse qu’est née cette quantité prodigieuse de symboles qui dénaturent quelque peu le culte orthodoxe. La cérémonie sacrée du feu, pratiquée jadis dans toute la Grèce, s’est conservée jusqu’à nos jours, si ce n’est sous forme d’hommage direct, du moins comme symbole, et à Jérusalem, dans la chapelle du Saint-Sépulcre, j’ai vu un pappas inspiré distribuant le feu sacré à des milliers de pèlerins munis de cierges, et qui se renversaient, se battaient, s’injuriaient pour approcher du petit orifice derrière lequel le prêtre, vestale d’un nouveau genre, était posté, spectacle fort peu édifiant et qui reportait l’imagination aux scènes les plus bruyantes du paganisme populaire. J’ai vu, à Naples, les femmes injurier la statue de saint François parce qu’il n’avait pas empêché un tremblement de terre; j’ai vu, dans l’Amérique du Sud, des paysans, fervents catholiques, attacher une statuette de saint Jacques au bout d’une ficelle et lui faire faire trois ou quatre plongeons dans un puits, parce qu’il ne les avait pas préservés d’une maladie. Ne se dirait-on pas à l’époque où les jeunes chasseurs d’Arcadie fouettaient la statue de Pan en haut du mont Lycée ? Quelle étude curieuse et un peu humiliante à faire que celle de l’esprit humain dans les manifestations de ses sentiments religieux, à toutes les époques et dans tous les pays!

Henri Belle (1837-1908). “Voyage en Grèce”, Le Tour du monde : nouveau journal des voyages, 1er semestre 1879, p. 318

Autres métissages culturels

Métamorphoses d’un quartier autour de la rue Saint-Nicaise

Extrait du Nouveau plan routier de la ville et faubourgs de Paris divisé en 48 sections… (1794)

Le vieux Paris n’est plus (la forme d’une ville
Change plus vite, hélas ! que le cœur d’un mortel).

Charles Baudelaire. Le Cygne

La parution d’un livre sur le chevalier de Limoëlan(1) m’a rappelé l’attentat de la rue Saint-Nicaise dont il fut un des tristes acteurs(2). Du coup j’ai souhaité repérer où se trouvait cette rue aujourd’hui disparue en consultant les plans de Paris du XVIIIe et du début du XIXe siècle accessibles sur Gallica. Comme vous le verrez, la physionomie du quartier était loin d’être celle que nous connaissons aujourd’hui, notamment en ce qui concerne le Louvre.

C’est du reste à cette époque qu’une transformation radicale a lieu autour de cette rue ouverte au XVIe siècle et qui partait de la rue des Orties-du-Louvre (encore une ancienne voie de Paris aujourd’hui disparue) et aboutissait à la rue Saint-Honoré en face de la rue Richelieu.

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Le PC le parti du cinéma

Ce soir était rediffusé sur LCP un très intéressant documentaire de Pauline Gallinari et Maxime Grember sur le rôle joué par le Parti Communiste Français dans la production cinématographique de notre beau pays. Entre nostalgie et inventaire critique…

Ce documentaire est disponible sur Dailymotion……

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La généalogie, ce n’est pas ringard, bien au contraire

Depuis quelques années, je me consacre épisodiquement à la généalogie. Par rapport à mon arrière-grand-père qui avait rempli 8 gros volumes reliés de copies d’actes divers concernant ses (nos) ancêtres, mes petites recherches restent encore bien modestes, même si je me suis découvert des ancêtres dans des coins incroyables. Imaginez un peu, la Bretagne… et Pondichéry ! Pour quelqu’un dont les origines récentes s’étendent essentiellement sur le Sud-Est et l’Est de la France, c’est un peu surprenant…

Enfin, il y a encore du travail. Figurez-vous qu’en généalogie ascendante, si un individu normal(1) remonte jusqu’à la douzième génération, il contera 4094 ancêtres (2 048 individus pour la douzième génération et 2046 pour les générations intermédiaires). Avec mes 120 individus recensés, certains jusqu’au XVIIe siècle, je ne suis qu’au début de mes investigations…

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Un document cartographique ? Oui, mais encore ? Précisons un peu… Outils pour déterminer la forme d’une ressource cartographique

Le présent document vise surtout à m’éclaircir un peu les idées concernant le signalement des ressources cartographiques. Si des personnes plus compétentes que moi sur la question y trouvent des erreurs d’interprétations, qu’elles n’hésitent pas à me le faire aimablement savoir…

Des documents cartographiques de formes diverses

Pour les catalogueurs, la précision des termes importe particulièrement quand il s’agit de désigner non seulement le sujet du document, mais aussi de déterminer sa forme, son genre, ses caractéristiques physiques. Cela est particulièrement vrai pour le signalement des ressources cartographiques, ainsi que le suggère cet extrait de la fiche Catalogage des cartes du Guide de l’ABES :

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