Voici quelques années, je vous avais présenté l’Encyclopédie théologique de l’abbé Migne. Il se trouve que j’ai découvert récemment une autre entreprise éditoriale animée par le même esprit et dont la parution a débuté un peu avant celle de Migne : l’Encyclopédie catholique(1). Publiée entre 1839 et 1848 sous la direction de l’abbé Jean-Baptiste Glaire et du vicomte de Walsh, elle comporte 18 volumes. S’y sont ajoutés 3 volumes de suppléments publiés en 1859 sous la direction de Joseph Chantrel et de l’abbé Orse(2).
J’ai tenté de reconstituer une collection complète avec les volumes disponibles en ligne, mais comme vous pouvez le voir ci-dessous, il me manque encore le tome 18 qui est semble-t-il absent des trois bases consultées, à savoir Internet Archive, Gallica et Google Livres. Si vous avez une piste, je suis preneur.
Voici quelques années, j’avais consacré un billet au fameux graffiti antichrétien représentant un crucifié à tête d’âne. Or voici ce que j’ai lu récemment dans Les livres secrets de l’Égypte, un ouvrage consacré par Jean Doresse aux écrits gnostique et notamment aux manuscrits découverts à Hammadi(1) :
Le dieu à tête d’âne est l’image du démiurge Iadabaôth, le « dieu des Juifs » […] Hors des milieux gnostiques, l’allusion au dieu à tête d’âne devint une insulte que la foule répéta, non point contre la secte qui donnait authentiquement cette étrange figure au démiurge qu’elle maudissait, mais contre les chrétiens : de la le graffite du Palatin (IIIe siècle) qui représente un dévot devant un crucifié à tête d’âne, avec ces mots ironiques « Alexanos adore Dieu » ; Minucius Felix, à la même époque, place une allusion à cette calomnie païenne dans la bouche d’un des interlocuteurs de son dialoue intitulé Octavius : « J’entends dire que, par je ne sais quelle aberration fanatique, ils adorent religieusement la tête du plus laid animal : d’un âne ! ». Sur cette calomnie et ses origines : cf. P. de Labriolle, La Réaction païenne, 1934, p. 193-199.
Le texte ci-dessus est celui d’une note commentant le passage suivant de l’ouvrage(2) :
En naviguant sur internet pour chercher à savoir si la première formule ci-dessous était bien extraite du Talmud, j’ai découvert que beaucoup l’attribuaient à Anaïs Nin et qu’il existe deux autres citations similaires attribuées à Emmanuel Kant et à Henri Bergson… Qu’est-ce que la vérité ? dirait Pilate. Tout n’est qu’illusion…
Nous ne voyons pas les choses telles qu’elles sont, nous voyons les choses telles que nous sommes.
Le Talmud… ou Anaïs Nin !
Nous ne voyons pas le monde tel qu’il est, mais tel que nous sommes.
Immanuel Kant
Nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons, le plus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles.
Les meilleures uchronies racontent les choix politiques et se déroulent pendant de grands conflits. C’est un genre qui regarde l’Histoire avec beaucoup de hauteur et qui renvoie aussi à une question résolument philosophique : est-ce que l’Histoire n’est que la somme de décisions hasardeuses ou est-ce qu’elle a un sens ?
La science-fiction et la pensée politique peuvent deux choses dans ce contexte. D’abord, lire de la SF, et plus largement des ouvrages politiques, est un antidote aux extrêmes. Lire de la science-fiction aujourd’hui, c’est comprendre qu’il y a toujours une multiplicité de futurs, mais aussi une incertitude qui pèse sur l’avenir. Donc tous ceux qui affirment qu’il n’y a qu’un seul avenir souhaitable, et que c’est le leur, sont des extrêmes.
Voici quelques vidéos glanées sur Youtube pour tenter de comprendre les origines du conflit Israël-Palestine. Celles-ci ne remontent pas aux attaques du Hamas le 7 octobre 2023, ni même à la création de l’État hébreu et à la Nakba, mais au projet sioniste de Théodor Herzl. Il faut parfois remonter loin dans le passé pour comprendre l’actualité présente. Comme quoi, l’histoire a encre de beaux jours devant elle… Quant à cette liste, elle ne manquera pas de s’allonger, la question israélo-palestinienne étant bien loin d’être résolue.
Suite à l’écoute d’une émission récente sur France Culture (voir ci-dessous), j’ai eu envie d’assembler quelques documents en ligne concernant cette œuvre du grand encyclopédiste, auquel j’ai déjà consacré une chronique intitulée Le Neveu de Rameau ou les aléas de la postérité.
A l’occasion de deux intéressantes conférences vidéos en ligne concernant l’intelligence artificielle organisées par BibDoc 37 le 11 avril 2024, j’ai glané quelques liens et j’en ai trouvé quelques autre. Je vous les propose ci-dessous, des fois que ce sujet vous intéresse.
Quant à se demander s’il faut être pour ou contre l’IA, autant poser la même question sur l’imprimerie, la machine à laver ou l’électricité. Pour ne prendre que l’exemple de l’imprimerie, serait-t-elle condamnée pour avoir permis la publication de Mein Kampf ou desProtocoles des Sages de Sion ? Ce qui importe, ce n’est pas la technique, mais l’usage qu’on en fait.