L’écologie est à la mode : cette année, pour la deuxième fois, l’université de l’université de Tours fêtait la Rentr’écolo… Il est loin le temps où les écolos étaient considérés comme de doux rêveurs ou de dangereux utopistes !
Lors d’une randonnée chantée organisée par mon association de danses bretonnes, j’ai entendu une version de La Claire Fontaine que je ne connaissais pas. Il est vrai que je ne connais pas grand chose en la matière, car je m’en tenais à la version la enfantine la plus courante.
Ce fut pour moi l’occasion d’apprendre qu’il existe plusieurs centaines de versions de cette chanson (écouter ici . Ma curiosité ayant été piquée, j’ai entrepris de rassembler ci-dessous ce que je pourrai trouver en ligne sur ce sujet, à part l’inévitable article de Wikipédia. C’est dire qu’il y aura sans doute des mises à jours… Dernière mise à jour : 27 septembre 2022.
Comme je l’ai déjà signalé, je travaille dans une bibliothèque universitaire consacrée essentiellement au droit. Par ailleurs, il ne vous a pas échappé que j’ai une certaine inclination pour la science-fiction. Il me semblait donc naturel de voir s’il n’y aurait pas quelque chose à creuser sur la rencontre de ces deux thèmes.
La désextinction ou dé-extinction est la résurrection d’une espèce éteinte par la création d’une espèce apparentée à la dite espèce grâce aux avancées récentes de la génétique ou de la biologie synthétique. Si la thématique a été popularisée auprès du public par des films comme Jurassic Park et ses suites, les recherches en la matière ne datent pas d’hier, même si elles ont porté et portent encore sur des espèces éteintes plus récemment, la résurrection des dinosaures est pour l’instant impossible, car l’ADN retrouvé sur des fossiles vieux de 65 millions d’années et plus est trop dégradé.
Ces recherches ont pris les deux directions suivantes :
des croisements entre races voisines de l’espèce éteinte : dans les années 1920 et 1930, l’aurochs de Heck censé ressusciter l’aurochs disparu en 1627 ;
le clonage à partir de l’ADN prélevés chez des d’individus d’une espèce sur le point de s’éteindre : la tentative faite en 2009 pour le bouquetin des Pyrénées disparu en 2000.
Récemment, le débat public et scientifique s’est intensifié à la suite de la découverte en 2007 du jeune mammouth Lyuba présentant un matériel génétique très bien conservé et de plusieurs conférences TEDx sur la dé-extinction en 2013.
Je viens de noter la parution chez Conspiration éditions d’un ouvrage peu connu de Volaire, Le philosophe ignorant. Paru initalement en 1766, ce livre aborde en 56 questions la philosophie et les doutes de Voltaire, alors âgé de 72 ans.
Sur un sujet que j’ai déjà abordé en agnostique convaincu (?) je vous propose ci-dessous une conférence de l’historien Henri Guillemin déjà rencontré au sujet de la Commune. Vous pouvez la trouver ici….
La page blanche de Boulet et Pénélope Bagieu est un exemple intéressant de bande-dessinée dont le personnage principal est amnésique. Pour une fois, c’est une personne ordinaire, banale, pas comme XIII…
Qui suis-je ? Telle est la question que (se) pose l’amnésique prenant soudain conscience de son amnésie, question suivie immédiatement de la recherche de son moi passé, une quête pleine d’obstacles et de mystère. Le thème est bien connu de la bande-dessinée, de la littérature et du cinéma. C’est qu’il semble impensable que l’amnésique ne désire pas retrouver la mémoire, cette mémoire conçue comme le fondement de sa personnalité et aussi de sa responsabilité morale et juridique. Je suis mon passé et la conscience que j’en ai me rend responsable des mes actes, tel est le credo commun.
En sanskrit, le terme āsana désigne d’abord une posture assise, un siège de méditation, puis une posture ou un exercice corporel, assis, debout, en torsion, en équilibre. Il s’inscrit dans la tradition du yoga. Le Joga Pradīpikā rédigé en 1737 par Ramanandi Jayatarama en recense ainsi 84 asanas. Le texte ne sera illustré qu’un siècle plus tard par un ensemble de dessins repris récemment dans Asanas aux éditions Marguerite Waknine dans la collection Le cabinet de dessins.
Le nationalisme doit s’arrêter quand on a obtenu l’indépendance. Quand il devient la valeur suprême, il mène l’homme à la bestialité et l’Etat au fascisme.
J’ai découvert Yeshayahou Leibowitz voici bien des années, lors de la diffusion à la télévision (était-ce sur Arte ?) d’Izkor, les esclaves de la mémoire, documentaire réalisé par Eyal Sivan. Ce film réalisé par un réalisateur juif israélien autour d’un philosophe juif israélien, sioniste, mais très critique vis à vis de la politique du gouvernement israélien a été taxé d’antisionisme. Faudrait-il en conclure qu’il est antisémite selon la simplification abusive faite par certains, dont des hommes politiques “éminents”, assimilant toute critique du gouvernement israélien à de l’antisémitisme ?