En explorant Youtube, j’ai découvert la chaîne AI Retro Rewind dont voici l’autoprésentation enthousiaste traduite par Google Traduction :
Bienvenue dans AI Retro Rewind, où le passé rencontre le futur ! Plongez dans un monde de contenu généré par l’IA inspiré par l’esthétique vibrante des années 1950 et au-delà. Notre chaîne explore les visions fantaisistes et imaginatives du rétro-futurisme, mêlant éléments nostalgiques et technologie de pointe. Des visuels époustouflants aux histoires captivantes, nous vous apportons une perspective unique sur ce à quoi l’avenir aurait pu ressembler à travers les yeux du passé. Rejoignez-nous dans ce voyage créatif et abonnez-vous pour un délicieux mélange d’art, d’innovation et de nostalgie !
C’est vrai que les images obtenues sont esthétiquement assez réussies, bien qu’un peu figées, mais certains peuvent en regretter le caractère un tantinet sexiste et WASP friqués. C’est cela aussi l’héritage esthétique américain des années 50. Si les IA s’en nourrissent pour leurs créations, le pire est à craindre.
A la suite d’une recherche sur deux albums de la série Lucky Luke(1), j’ai été surpris de constater qu’une très grande partie de celle-ci est disponible sur Internet Archive. Etonnant, non ? Il ne me semble pas que ces albums soient déjà tombés dans le domaine public. Je m’étonne que cela soit possible sur un site qui n’est pas un site pirate, même si cela ne me gêne pas outre mesure, car vous savez peut-être combien la question des ayant droits, quand ceux-ci ne sont pas les auteurs eux-mêmes, a le don de m’agacer.
En visitant ma librairie spécialisée préférée, j’ai remarqué dernièrement un album intitulé Champs de bataille : l’histoire enfouie du remembrement paru chez Delcourt en novembre dernier. La scénariste Inès Léraud et le dessinateur Pierre Van Hove, qui s’étaient déjà intéressés aux algues vertes, s’attaquent ici, avec l’historien Léandre Mandard, à un autre scandale écologique et social que nos décideurs politiques appuyés par une large partie des “experts” en tous genres, ingénieurs agronomes, économistes, géographes et autres sociologues, nous ont vendu pendant des décennies comme une grande réussite pour l’agriculture française, j’ai nommé le remembrement.
Je ne sais plus trop comment j’ai rencontré Uriel da Costa (1585-1640). Peut-être lors d’une recherche sur l’hérem frappant Spinoza, car son nom est souvent lié à celui du philosophe comme exemple de victimes de l’intolérance de la communauté juive d’Amsterdam vis à vis de tout hétérodoxe. Ce qui est sûr c’est que j’ai souhaité en savoir un peu plus sur cet hérétique en rupture de deux religions, le christianisme de sa jeunesse marrane et le judaïsme qu’il avait pourtant choisi lorsque, fuyant le Portugal, il était venu se convertir en Hollande. De cette vie tourmentée témoigne son autobiographie, qu’il acheva juste avant son suicide. Voici quelques références bibliographiques qui formenr le résultat provisoire de mes explorations.
Comment un professeur d’histoire du droit et d’histoire médiévale dont l’épigraphie grecque n’est pas vraiment la spécialité a-t-il été amené à s’intéresser à ces deux inscriptions ? C’est qu’il en est l’heureux propriétaire. Mais voyez plutôt l’historique qu’il en fait dans la première note de bas de page :