葛飾 北斎 (Hokusai Katsushika), 略画早 指 南 (Ryakuga haya oshie)

葛飾 北斎 (Hokusai Katsushika), 略画早 指 南 (Ryakuga haya oshie), , 1812-1814, Gravures sur bois..

Traduit en français sous le titre de Méthode pour apprendre à dessiner rapidement, Ryakuga haya oshie précède les Hokusai manga (北斎漫画, Carnets de croquis par Hokusai) publiés en1814 par le grand maître des estampes japonaises.

Les deux volumes de la méthode sont disponibles sur le site du British Museum

Sur Gallica, le même ouvrage figure en 3 volumes sous le titre Leçons de dessin par la décomposition géométrique.

Les images peuvent être également être consultés hors volumes sur les sites suivants :

Une traduction en italien est partiellement accessible en ligne :

Autres chroniques sur les estampes japonaises

Les contes de Bretagne, de l’oral à l’écrit et inversement

Héritage lettré et fonds européen

J’ai déjà abordé dans ce carnet quelques contes d’origines diverses. En février 2010, une de mes premières chroniques s’intitulait Le langage des animaux, un conte européen. Partant de trois contes racontant l’histoire d’un enfant devenu pape grâce au langage des animaux. , l’un français (Fleury), l’autre italien (Calvino) et le dernier allemand (Grimm), et au fil d’un développement un peu chaotique, j’aboutissais même à trois autres versions collectées en Bretagne :

  • Celle publiée par Paul Sébillot dans ses Contes populaires de Haute-Bretagne(1881) sous le titre “L’enfant qui entend le langage des bêtes”, contée à Sébillot en 1880, par Joseph Macé, de Saint-Cast, mousse âgé de 14 ans qui tient ce conte d’une poissonnière nommée Rose Durand.
  • Celle recueillie par Aldophe Orain parue dans les Contes d’Ille-et-Vilaine (1901) et intitulée “Petit jour”, qu’Orain tenait de Pierre Patard, cultivateur à la Croix-Madame, commune de Brui.
  • Celle collectée par l’abbé Pierre-Marie Lavenot dans Légendes et contes du pays de Vannes (1895), initialement parue dans la Revue morbihannaise, vol. 1 (1891), p. 246-252 lui avait été contée par François Guyot, journalier à Camors (Morbihan) en février et a pour titre “Le Pape Innocent”.

Ce conte supposé “populaire” au vu de la condition des conteurs se révèle en fait d’origine littéraire. Il provient d’un conte du célèbre Roman des Sept Sages, recueil venu probablement de l’Inde ayant connu en Occident, du XIIe au XVIe siècles, un très grand succès, sous la forme d’une traduction latine, puis par des traductions françaises dont existent de nombreux manuscrits (cf. Paul Delarue et de Marie-Louise Ténèze. Conte populaire français).

Ce lien littérature savante écrite / littérature orale populaire est bien soulignée dans l’exposition en ligne Il était une fois… en Bretagne, Contes, collectes & conteurs réalisée d’après un travail de Fañch Postic, par le Centre de recherche et de documentation sur la littérature orale de Kernaullt (cf. Fañch Postic. Le conte en Bretagne, Bécédia, 2 janvier 2017).

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Voir et écouter quelques conteurs de Bretagne

Conteur, il était une fois en Bretagne…

Un documentaire de Jean-Charles Huitorel avec 4 conteurs :Eugénie Duval de la Mézières-sur-Couesnon, Albert Poulain de Pipriac, Patrick Ewen de Plounéour-Ménez et Alain Le Goff de Guide.

Ceux qui content en breton

Mojennoù / Contes et légendes de Bretagne (Breszhoweb)
Playlist de 42 vidéos
Gwendal ar Floc’h
Playlist de 4 vidéos
Marcel Le Guilloux ou Marcel Guilloux (Marsel Gwilhou)
A écouter aussi Yann Seitek
Rémy Cochen
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Les collecteurs de contes bretons d’Émile Souvestre à Yann-Fañch Kemener

La liste ci-dessous a été établie à partir de la catégorie Collecteur de contes bretons de Wikpédia et surtout de l’exposition en ligne Il était une fois… en Bretagne, Contes, collectes & conteurs, d’après un travail de Fañch Postic (lire ses articles sur Bécédia).

En fait, ce nom de collecteur peut aussi bien désigner

Il est vrai que certains “collecteurs”ont sans doute eu la tentation de réécrire, voire d’imaginer la matières des contes collectés. Tel est le cas d’Émile Souvestre (1806-1854), dont les contes contenus dans Le Foyer breton seraient selon certains à classer parmi les « contes imaginés ». François-Marie Luzel (1821-1895) ou Paul Sébillot (1843-1918) ont plus le profil de collecteur.

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L’anthologie de contes bretons de Claude Seignolle

Claude Seignolle. Contes, récits et légendes des pays de France. Tome 1, Bretagne, Normandie, Poitou, Charentes, Guyenne, Gascogne, Pays Basque. Omnibus, 1997.

Il s’agit du premier d’une série de quatre recueils regroupant des contes des diverses province de France.

Voici le sommaire de la partie concernant la Bretagne. J’ai ajouté des liens vers des versions en ligne de ces contes, quand j’en ai trouvé.

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Les multiples versions de la chanson de Renaud : un voyage à rebrousse temps, d’Yves Montand aux gwerzioù bretons

Une, deux, trois variantes et plus encore

Quand j’étais enfant, mes parents avaient un disque intitulé Chansons populaires de France par Yves Montand dont le premier titre de la face A était Le roi Renaud. Jusqu’à il y a peu, c’était la seule version de cette chanson que je connaissais.

J’ignorais même que la même chanson avait été interprétée par Cora Vaucaire :

… et par Édith Piaf et Les Compagnons de la chanson.

Enfin, quand j’écris la même chanson, ce n’est pas exact, car c’est en fait une autre version que nous pouvons retrouver présentée comme une ballade tragique traditionnelle québécoise ou, sous une forme abrégée, dans le répertoire du chœur de Saint-Cyr :

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Le stoïcisme d’hier à aujourd’hui : webographie

Le stoïcisme sur Radio France

Le stoïcisme, un idéal de maîtrise ?

Série de l’émission Avec philosophie du 5 au 8 janvier 2026 :

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Un film, un lieu (1) Le trésor de Cantenac et Bois d’Arcy

Je viens de visionner Le Trésor_de_Cantenac, film Sacha Guitry qui fait du Guitry, c’est à dire quelque peu réactionnaire, voire cryto-pétainiste quoique tourné en 1950. Mais exprimé avec tant d’esprit. Bref, du Guitry…

Celui-ci y reprend le procédé employé avant-guerre pour Le roman d’un tricheur en se faisant le récitant de l’histoire, ne laissant que brièvement la parole à ses acteurs, pourtant tous excellents.

Le film fut tourné à Bois d’Arcy, commune rurale des Yvelines comme l’atteste les photographies anciennes trouvées en ligne, où se retrouvent les extérieurs du film, notamment son église et sa mairie-école. La municipalité en a immortalisé le souvenir dans la fresque de l’artiste d’art urbain David Bonheur qui sur 200 mètres longe le mur du cimetière.

Autour de Bernard Palissy

Voici quelques temps, une collègue me l’a signalée une bande desssinée parce que page 35 y est chanté le vin d’Arbois, ville jurassienne qu’elle sait m’être chère. Parue en janvier 2025, La recette véritable, la quête d’un céramiste prodige et de sa fille intrépide de Béranger Thouin (scénrio) et Léandre Thouin (dessin) retrace très librement la vie de Bernard Palissy. Sa lecture m’a incité à chercher à en savoir un peu plus sur cet artisan-céramiste huguenot du XVIe siècle.

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L’affaire Fañch et ses suites

Le ñ ou n tilde est une lettre utilisée en aragonais, asturien, basque, breton, espagnol, galicien, guarani, hassanya, tagalog, wolof, etc, mais assez peu en français, où elle apparaît des mots d’origine espagnole que cañon, señor, doña ou (et leurs dérivés) et aussi issus du breton, comme le prénom Fañch et son diminutif Fañchig.

Or en 2017, les parents d’un bébé déclaré à l’état-civil de Quimper se virent refusée l’utilisation de cette lettre dans le prénom de leur enfant., le n tilde ne figurant pas sur la liste des diacritiques autorisés pour les noms et prénoms.

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