Archives par mot-clé : Anarchisme

Les Juristes anarchistes (suite)

Je vous avais signalé en novembre 2024 un colloque sur la place de l’histoire et du droit et des institutions dans les pensées libertaires, à la Faculté de droit, économie & sciences sociales de Tours, à l’occasion de la parution aux Classiques Garnier de l’ouvrage collectif Les juristes anarchistes : vers de nouvelles utopies concrètes.

Voici deux vidéos sur ce thème :

Élisée Reclus : biblio-webographie

Élisée Reclus, par Nadar,

Élisée Reclus est l’un des plus célèbres géographes français du XIXe siècle. Personnalité atypique, anarchiste, grand voyageur, précurseur de l’écologie politique, il est resté longtemps méconnu. Les géographes contemporains l’ont redécouvert à partir des années 1960-1970.

Je ne vais rédiger ici une nouvelle notice biographique, le Maitron en comporte déjà quatre et d’autres se trouvent ici, et ailleurs sur internet. Vous trouverez simplement ci-dessous quelques documents le concernant et des liens pour aller plus loin.

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La place de l’histoire et du droit et des institutions dans les pensées libertaires, colloque, Faculté de droit, économie & sciences sociales de Tours, vendredi 29 novembre 2024

Un colloque a lieu bientôt juste en face de la BU des Deux Lions où je travaille. Il fallait bien que je vous le signale, d’autant plus que la thématique fait partie de celles qui m’intéressent…

Les penseurs libertaires et anarchistes dans leurs réflexions politiques ont eu à cœur d’évoquer le droit et d’appréhender son histoire. Mais, face à une conception du droit fondée sur une acceptation, plus ou moins consciente, de la notion d’Etat, sanctionnant le droit via une violence légitime dont il a le monopole, ils ont recherché dans les marges, temporelles et spatiales, les formes de droits non étatiques, ce « ius » qui n’était pas lex. A cette occasion, ils se sont tournés vers l’histoire, et particulièrement l’histoire du droit et des institutions, et les autres sciences de l’homme, anthropologie et ethnologie, appliquées aux concepts juridiques.

Plus d’informations :

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Proudhon et la religion

Écrits sur la Religion (1959)

En 1959, la Librairie Maurice Rivière dont je vous ai déjà touché un mot a publié des Écrits sur la Religion de Pierre- Joseph Proudhon (1809-1865). Il s’agissait de plusieurs textes du père de l’anarchisme français, réunis et annotés par le philosophe et militant pacifiste Théodore Ruyssen.

Ce volume est un des derniers parus dans la collection des Œuvres complètes de P.-J. Proudhon, le quinzième et ultime volume, intitulé Du principe fédérarif étant publié la même année. Il aura fallu trente-six ans depuis 1923 pour mener à bien cette entreprise. La collection sera rééditée par Slatkine en 1982.

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Demain, la Commune ! une anthologie

Je suis en train d’achever la lecture d’une anthologie intitulée Demain, la Commune ! publiée l’an dernier et regroupant des anticipations sur la Commune parues entre 1872 et 1899. Les textes ont été réunis par Philippe Éthuin, que nous avons déjà rencontré à propos d’une anthologie d’uchronies sur Napoléon. Il faut dire qu’il s’y connait un peu dans ce domaine et dans celui des anticipations anciennes dont il explore la richesse dans la collection Archéosf, chez Publie.net.

La préface donne un panorama des ouvrages littéraires inspirés par la Commune de Paris. Son auteur est Jean-Guillaume Lanuque, professeur d’histoire-géographie et collaborateur de la revue Dissidence et du Maitron, où il est spécialiste de l’extrême-gauche marxiste, ce qui n’exclut pas un intérêt certain pour l’histoire de la science-fiction et du merveilleux scientifique.

Vous trouverez ci-dessous les textes qui figurent dans l’anthologie. Les genres littéraires représentés sont divers, de la pochade fantaisiste (Allais) à la nouvelle anarchiste (Souêtre) en passant par la pièce revancharde (Bailly) et la chanson révolutionnaire (Pottier).

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Autour de… La monarchie et la classe ouvrière de Georges Valois

Georges Valois. La monarchie et la classe ouvrière. Paris : Nouvelle Librairie Nationale, [préf. 1909].

La bibliothèque universitaire des Deux Lions à Tours recelle dans son fond Elleinstein au moins deux ouvrages en rapport avec Georges Valois : l’ouvrage dont il est l’auteur, publié en 1909 et dont la notice figure ci-dessus, et Littérature et révolution, un livre de Victor Serge publié par la Librairie Valois en 1932.

Sur le surprenant itinéraire de Georges Valois, je vous renvoie à la chronique que j’ai consacrée à l’ouvrage de Victor Serge voici quelques années. Je remarquerai simplement que La monarchie et la classe ouvrière a été publié du temps de ses années à l’Action français, mouvement auquel il a adhéré en 1906, et peu avant la création du Cercle Proudhon en 1911 où il tentera de regrouper syndicalistes révolutionnaires et nationalistes maurrassiens dans l’espoir de réaliser d’une synthèse des deux mouvements.

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Le temps des ouvriers

Je voudrais vous recommander chaleureusement Le temps des ouvriers, un fabuleux documentaire de Stan Neumann sur l’histoire du monde ouvrier européen du début du XVIIIe siècle à nos jours récemment diffusé sur Arte. Vous trouverez ci-dessous les références de ses quatre parties.

Le Temps de l’usine (1700-1820)

Le Temps des barricades (1820-1890)

Le Temps à la chaîne (1880-1935)

Le Temps de la destruction (de 1936 à nos jours)

Les naturiens, précurseurs de la décroissance et du végétalisme

On pourra perpétuellement décapiter des rois, déposer des empereurs, éventrer des présidents de la République, la situation restera la même tant qu’il y aura des mines, des usines et des chantiers. Tant que l’artificiel établi pendant des siècles d’esclavage sera considéré comme base de système de vie, il y aura exploitation de l’homme par l’homme, il y aura spoliation, sans parler de la dégradation toujours continue et aggravée de la Nature.

Émile Gravelle

J’ai trouvé la citation ci-dessus dans un article fort intéressant du blog de Gallica consacré à un éphémère mensuel de la fin du XIXe, Le Naturien. Lancé en mars 1898 par l’anarchiste individualiste Émile Gravelle, il fait suite à La Nouvelle humanité que ce dernier avait fondé en 1894 Henri Zisly et Henri Beylie. Issus de l’anarchie, les naturiens développent une critique de la modernité industrielle qui conserve encore aujourd’hui toute sa pertinence prophétique et fait d’eux les précurseurs de l’écologie radicale et de la décroissance, ainsi que du végétalisme développé chez les néo-naturiens des années 1920, comme Louis Rimbault (voir aussi ici), notamment dans les revues Le Néo-Naturien (1922-1927) fondé par Henry Le Fèvre et Le Végétalien (1924-1929) de Georges Butaud et Sophie Zaïkowska.

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Marx théoricien de l’anarchie

Ce titre inattendu est celui d’un essai de Maximilien Rubel (1905-1996), paru initialement dans le n° 163-164 (octobre-novembre 1973) de L’Europe en formation et repris dans Marx critique du marxisme, un recueil d’essais publié chez Payot en 1974

Revu dans sa forme et augmenté d’un post-scriptum, l’essai a été réédité lors du centenaire de la mort de Marx, en 1983, dans le n° 5 des Cahiers du Vent du Ch’min, Cette édition a été reprise en 2011 par les éditions Entremonde.

Pour en savoir plus sur cet essai et son auteur, je vous invite à lire en ligne :

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Front noir (1963-1968)

Les Éditions Non-Lieu publient un ouvrage consacré à la revue Front Noir (1963-1968) qui cherchait à concilier les positions politiques radicales du socialisme des conseils et une expression artistique sans concessions fidèle aux exigences de la Révolution surréaliste.

Pour en savoir un peu plus sur cette revue, lire un article de Zones-subversives. Celui-ci puise ses informations dans un ouvrage du fondateur de la revue, Louis Janover, intitulé Surréalisme, art et politique (Galilée, 1980).

Lire les numéros de la revue en ligne (1963-1967) sur le site Fragments d’Histoire de la gauche radicale.