Archives par mot-clé : Contes

Contes et légendes du Jura

NB : C’est du Jura suisse dont il est question ici.

Sur la bibliothèque en ligne OAPEN, je suis tombé par hasard sur un ouvrage issu de la thèse de doctorat d’Aurélie Reusser-Elzingre, Contes et légendes du Jura : transmission d’un patrimoine linguistique et culturel. Il comporte une étude de dialectologie et une édition bilingue des contes. Un glossaire et une importante bibliographie complètent ce travail.

L’auteur s’appuie sur une collecte de contes en patois récoltés par Jules Surdez (1878-1964) au début du XXe siècle et dont il a publié une partie dans plusieurs périodiques suisses. Elle a été redécouverte voici une quarantaine d’années par Lovis Gilbert qui en a édité trois volumes : Animaux et contes fantastiques du Jura (1984), Contes fantastiques du Jura (1987) et Vieux contes du Jura (1991).

Bonus : écouter un conte recueilli par Jules Surdez.

Les contes juridiques de François Ost

Comme ma BU a dans ses collections deux des trois volumes parus des contes juridiques du juriste et philosophe du droit François Ost, j’ai cru bon de lui consacrer cette courte biblio-webographie.

Pour compléter :

Les contes juridiques de François Ost : les volumes publiés
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Un peu d’imaginaire dans des domaines d’enseignement réputés “sérieux” : courte bibliographie

La présente bibliographie vise à indiquer quelques documents confrontant les enseignements dispensés dans la faculté voisine de la bibliothèque où je travaille (droit, géographie, économie et gestion) aux domaines de l’imaginaire ou, si vous préférez, de la fiction (contes, mythologie, science-fiction, littérature…). Je me suis ici limité aux ouvrages présents dans nos collections, mais les liens vers d’autres chroniques permettent d’élargir un peu le nombre des titres. Comme vous le verrez, le droit et la géographie semblent être plus favorables que l’économie et la gestion aux développements de liens avec l’imaginaire. Personnellement, ça ne me surprend pas…

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Le mythe de Tyamaba

Le Tyamaba – ou Tyanaba ou Caamaba ou Caanaba – est un dieu serpent, jumeau d’un être humain, Ilo. Ce mythe peul est étudié dans un ouvrage dont un des co-auteurs, Christian Barbey, est a l’origine d’un des fonds d’ouvrages de la bibliothèque où je travaille, ce qui m’a amené à m’y intéresser et à rechercher un peu de documentation sur la question.

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Demain, la Commune ! une anthologie

Je suis en train d’achever la lecture d’une anthologie intitulée Demain, la Commune ! publiée l’an dernier et regroupant des anticipations sur la Commune parues entre 1872 et 1899. Les textes ont été réunis par Philippe Éthuin, que nous avons déjà rencontré à propos d’une anthologie d’uchronies sur Napoléon. Il faut dire qu’il s’y connait un peu dans ce domaine et dans celui des anticipations anciennes dont il explore la richesse dans la collection Archéosf, chez Publie.net.

La préface donne un panorama des ouvrages littéraires inspirés par la Commune de Paris. Son auteur est Jean-Guillaume Lanuque, professeur d’histoire-géographie et collaborateur de la revue Dissidence et du Maitron, où il est spécialiste de l’extrême-gauche marxiste, ce qui n’exclut pas un intérêt certain pour l’histoire de la science-fiction et du merveilleux scientifique.

Vous trouverez ci-dessous les textes qui figurent dans l’anthologie. Les genres littéraires représentés sont divers, de la pochade fantaisiste (Allais) à la nouvelle anarchiste (Souêtre) en passant par la pièce revancharde (Bailly) et la chanson révolutionnaire (Pottier).

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La Lorelei

La Lorelei est le nom d’un rocher dressé au-dessus du Rhin près de Sankt Goarshausen, mais aussi d’une fée, digne héritière des sirènes, qui charme les bateliers imprudents… Certains de ceux qui ont appris l’allemand en leurs jeunes années se souviennent sans doute du poème de Heinrich Heine à propos de cette belle ensorceleuse. Mais connaissent-ils l’ensemble de la légende ? Clemens Brentano en a donné sa version vingt ans avant Heine et Alexandre Dumas la sienne une trentaine d’année après la parution de Das Buch der Lieder (1827). Mais lisez plutôt.

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Le tailleur de pierre japonais et autres histoires sur la relativité de la puissance et de la richesse pour une vie heureuse

Il était une fois un homme qui taillait des pierres dans le rocher. Son labeur était très dur, et il peinait beaucoup, mais son salaire était maigre et il n’était pas satisfait. Il soupirait parce que son labeur était dur. Et il s’écriait : “Ah, si seulement j’étais riche pour pouvoir reposer sur un baleh-baleh au klambu de soie rouge.”
Or voici qu’un ange descendit du ciel, qui lui dit : “Qu’il vous advienne ce que vous avez dit.”
Aussitôt dit, aussitôt fait : il était riche. Et il reposait sur un baleh-baleh, et son klambu était en soie rouge.

Or le roi du pays vint à passer, des cavaliers précédant sa voiture. Et derrière la voiture il y avait d’autres cavaliers, et l’on tenait le payong d’or au-dessus de la tête du roi. Et lorsque l’homme riche vit cela, il fut chagriné qu’on ne tînt pas de payong d’or au-dessus de sa tête. Il n’était pas satisfait. Il soupirait, et s’écriait : “Je voudrais être roi.”
Et voici qu’un ange descendit du ciel, qui lui dit : “Qu’il vous advienne ce que vous avez dit.”
Aussitôt dit, aussitôt fait : il était roi. Et devant sa voiture galopaient de nombreux cavaliers, et d’autres venaient derrière sa voiture, et au-dessus de sa tête on tenait le payong d’or.

Et le soleil brillait de ses rayons brûlants et roussissait la terre, et le brin d’herbe se desséchait. Et le roi se plaignait que le soleil lui brûlait le visage, et était plus puissant que lui. Et il n’était pas satisfait. Il soupirait, et s’écriait : “Je voudrais être le soleil.”
Et voici qu’un ange descendit du ciel, qui lui dit : “Qu’il vous advienne ce que vous avez dit.”
Aussitôt dit, aussitôt fait : il était le soleil. Et il envoyait ses rayons vers le haut et vers le bas, vers la droite et vers la gauche, et de toutes parts. Et il roussissait le brin d’herbe à la surface de la terre, et le visage des princes qui y vivaient.

Et un nuage s’interposa entre la terre et lui, et il repoussa les rayons du soleil. Et il fut courroucé de voir qu’on résistait à sa puissance, et se plaignit que ce nuage était plus puissant que lui. Et il n’était pas satisfait. Il voulait être le nuage, qui était si puissant.
Et voici qu’un ange descendit du ciel, qui lui dit : “Qu’il vous advienne ce que vous avez dit.”
Et il devint nuage et se plaça entre le soleil et la terre et arrêta les rayons, en sorte que l’herbe verdit. Et le nuage pleuvait à grosses gouttes à la surface de la terre, et faisait s’enfler les rivières et des banjirs emportaient les troupeaux.
Et il dévastait les campagne par la masse de ses eaux.

Et il tomba sur un rocher, qui ne céda pas. Et il cascadait en larges torrents, mais le rocher ne cédait pas. Et il fut courroucé parce que le rocher ne voulait pas céder, et parce que la puissance de ses torrents était vaine. Et il n’était pas satisfait. Il s’écria : “Ce rocher a reçu une puissance supérieure à la mienne. Je voudrais être ce rocher.”
Et voici qu’un ange descendit du ciel, qui lui dit :”Qu’il vous advienne comme vous avez dit.”
Et il devint rocher, et il ne bougeait pas quand le soleil brillait, ni quand il pleuvait.

Or voici qu’arriva un homme avec une pique, et un ciseau pointu, et un lourd marteau, qui taillait des pierres dans le rocher. Et le rocher dit : “Qu’est-ce donc, cet homme est plus puissant que moi, et il taille des pierres dans mon sein ?” Et il n’était pas satisfait. Il s’écria : “Je suis plus faible que celui-là. Je voudrais être cet homme.”
Et voici qu’un ange descendit du ciel, qui lui dit : “Qu’il vous advienne ce que vous avez dit.”
Et il fut tailleur de pierre.

Et il taillait des pierres dans le rocher, au prix d’un dur labeur, et il peinait beaucoup pour un maigre salaire, et il était satisfait.

Jeronimus, pseudonyme du baron Van Hoëvell, pasteur de Batavia (1812-1879)

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Il était une fois… Analyse juridique des contes de fées

Après les psychanalystes, à la suite de Bruno Bettelheim, d’autres disciplines se sont attaqués aux contes de fées. Vous trouverez ainsi des thèses en sociologie ou en sciences de gestion associant  les contes à la  publicité ou au marketing des marques.

Dans le domaine de l’analyse juridique des contes de fées, Judith Laeverenz avait fait paraître dès 2001 Märchen und Recht : eine Darstellung verschiedener Ansätze zur Erfassung des retchlichen Gehalts der Märchen. Cependant, l’ouvrage collectif  paru récemment chez Dalloz sous le titre Il était une fois… Analyse juridique des contes de fées semble être la première tentative réalisée en France sur cette question. 

Le sommaire en est fort alléchant, comme vous le verrez ci-dessous. Je l’ai enrichi, ici et là de quelques liens. Cette chronique connaîtra sûrement quelques mises à jour, quand j’aurai eu le temps de me plonger un peu plus longuement dans l’ouvrage…

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La phonothèque de la MMSH et la classification Aarne-Thompson

Dernièremment, je vous ai brièvement présenté la phonothèque de la MMSH. Pour indexer les quelque 200 contes conservés dans ses archives sonores, elle utilise la classification Aarne-Thompson que je vous avais présentée voici plus de huit-ans.

Je vous invite à lire sur ce sujet les deux articles suivants, extraits des Carnets de la Phonothèque :