Archives par mot-clé : Histoire

L’uchronie est un genre résolument politique qui pose la question du sens de l’histoire

Les meilleures uchronies racontent les choix politiques et se déroulent pendant de grands conflits. C’est un genre qui regarde l’Histoire avec beaucoup de hauteur et qui renvoie aussi à une question résolument philosophique : est-ce que l’Histoire n’est que la somme de décisions hasardeuses ou est-ce qu’elle a un sens ?

Fou(s) d’histoire

Voici une dizaine d’années, j’avais consacré à mon domaine de prédilection une chronique intitulée Pourquoi (faire de) l’histoire ? Parce que…

Il y était beaucoup question d’historiens. Pourtant l’histoire est ouverte à tous et il n’est pas besoin de l’avoir étudiée ou enseignée pour être fou d’histoire. Voyez à ce propos le podcast en 65 épisodes proposé par Xavier Mauduit dans le cadre du Cours de l’histoire.

L’abbaye de Beaumont de Tours

Profil de l’Abbaye de Nostre Dame de Beaumont, de religieuse de l’ordre de St Benoist, lez Tours, dessiné du costé de l’Entrée // 1699 / [Louis Boudan?] NB : le cours d’eau au premier plan ne peut pas être le Cher comme il est indiqué, ce dernier coulant deux kilomètres plus au sud, mais sans doute le ruisseau de l’archevêque qui traversait d’est en ouest alors la zone humide au nord de l’abbaye. Zoomer dans Gallica.

A l’occasion des Journées européennes de l’archéologie, l’Inrap et du Service archéologique départemental d’Indre-et-Loire (Sadil) organisaient les 17 et 18 juin des visites du chantier de mise au jour des restes de l’abbaye de Beaumont-lès-Tours fondée au début du XIe siècle et détruite entre 1796 et 1810, suite à la vente des biens nationaux. En 1866 le terrain fut acquis par l’hôpital Bretonneau qui y établi un potager cultivé par les aliénés pour nourrir les malades, ainsi qu’un cimetière pour les cadavres disséqués. En 1913 l’État l’achète poury construire une caserne aujourd’hui désaffectées. Les lieux faisant l’objet projet d’aménagement, l’Inrap a été appelé à réaliser à partir de 2019 un chantier de fouille préventive.

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A propos d’une lecture de Sherlock Holmes

Hier soir dans Le Signe des Quatre, je notais ce conseil de lecture donné par Sherlock Holmes au Docteur Watson :

Laissez moi vous recommander ce livre, l’un des plus remarquable jamais écrit. C’est Le Martyre de l’homme de Winwood Reade.

Quand la nouvelle de Conan Doyle est publié en 1890, cela fait dix-huit ans qu’a paru la première édition The Martydom of Man et quinze ans que son auteur est décédé. L’explorateur et historien William Winwood Reade (1838–1875) souhaitait promouvoir dans cet ouvrage la philosophie du libéralisme politique et du darwinisme social. Considéré comme une “bible de substitution pour les laïques”, son ouvrage avait été violemment condamné comme irréligieux par le premier ministre lui-même, William Gladstone. C’est qu’il osait s’en prendre au dogme chrétien.

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Une histoire des incendies de forêts en Méditerranée (XIXe-XXe siècles) par Martine Chalvet

Chaque été en Espagne, au Portugal, en Grèce, en Algérie et en France, les feux ravagent des hectares de bois et les médias diffusent l’idée d’une fragilité naturelle des espaces méditerranéens aux feux de forêts. Certes, les pins, le sous-bois sec, les étés chauds et le vent sont propices au développement des sinistres. Néanmoins, une analyse historique sur la longue durée met en lumière des vulnérabilités plus complexes des écosystèmes au feu.

L’article cité ci-dessus a été rédigé par Martine Chalvet, spécialiste d’histoire de l’environnement, et plus précisément de l’histoire des forêts. Elle est notamment l’auteure (ou autrice, comme vous préférez) d’une thèse en 2000 sur L’invention de la forêt méditerranéenne de la fin du XVIIIe siècle aux années 1960 et d’Une histoire de la forêt rééditée en 2022 au Seuil (Point Histoire). Elle a aussi participé à la réalisation de la carte interactive Métropole-Nature d’Aix-Marseille (voir la vidéo sur la forêt de la Sainte-Baume).

L’article est paru dans EHNE – Encyclopédie d’histoire numérique de l’Europe, projet numérique porté par Sorbonne Université afin de diffuser de la recherche en histoire pour un large public et de constituer une histoire européenne au prisme d’objets historiographiques renouvelés. Allez-y voir…

Arles selon… Claude-François Achard

Claude-François ACHARD
1751-1809

Médecin, lexicographe et érudit, il est notamment supervisé un Dictionnaire de la Provence et du Comtat Venaissin. Il est l’auteurd’une Description historique, géographique et topographique des villes, bourgs, villages et hameaux de Provence ancienne et moderne.

François Achard. Description historique, géographique et topographique des villes, bourgs, vallages et hameaux de la Provence ancienne et moderne, du Comté-Venaissin, de la principauté d’Orange, du comté de Nice, etc. , pour servir de suite au Dictionnaire de la Provence. Aix-en-Provence : impr. de P.-J. Calmen, 1787-1788, p. 227-238

Une bibliographie sur l’histoire et le patrimoine de la Touraine

Parmi les ouvrages numériques de l’Académie des sciences, arts et belles lettres de Touraine, je voudrais vous signaler la parution récente de l’ouvrage suivant que je me hâte de d’ajouter à ma chronique Sur la Touraine, son patrimoine et son histoire.:

L’auteur a déjà publié parmi les Mémoires de la Société archéologique de Touraine

  • Tome 68 : Guide du lecteur et du chercheur en bibliothèque : introduction aux études locales. 2011.
  • Tome 77 : Historiens, antiquaires et archéologues de la Société archéologique de Touraine. Répertoire biographique et bibliographique (1840-2019). 2020

Dictionnaire des femmes de l’Ancien Régime

Le dictionnaire des Femmes de l’Ancienne France présente des notices biographiques de femmes, célèbres ou non qui ont vécu du 15e au 18e siècle qui ont un rapport confirmé avec la France et/ou avec sa langue et qui ont agi ou laissé des traces dans un ou plusieurs domaines, décliné en sept catégories : art, économie, écrits, politique, religion, sciences – médecine – savoirs, société.

Lire la suite de l’article de Véronique Ginouvès sur Aldebaran

Initiation aux études historiques

POURQUOI ÉTUDIER L’HISTOIRE ?

La question peut paraître absurde, sa réponse évidente – ou au contraire plonger dans les gouffres d’incertitude décrits par Patrick Boucheron dans sa Lettre à un jeune historien. Il est néanmoins nécessaire de la poser à l’orée d’un ouvrage dont l’objectif est de communiquer aux étudiants qui commencent l’Université le goût et les méthodes d’une discipline exigeante aux ambitions multiples.

L’histoire a pour objet l’étude et la connaissance des sociétés passées sous ses aspects les plus variés dont ce manuel présentera quelques-uns. Mais pourquoi étudier le passé ? Cela fait bien longtemps que l’on sait que nul ne tire de « leçons de l’histoire », que les guerres d’hier n’ont jamais évité celles de demain et que les erreurs des autres n’empêchent pas les nôtres. En ce sens, l’histoire est un vaste exercice d’humilité, qui nous enseigne que chaque situation est unique, imprévisible et incontrôlable. Elle nous invite à produire des synthèses et à proposer des systèmes explicatifs, à construire des analogies avec le temps présent qui peuvent être fécondes – mais à toujours laisser une large marge à la variation. L’histoire nous apprend l’importance de l’inattendu.

Être historien, c’est alors s’efforcer d’identifier nos croyances et nos idées reçues pour sortir de nous-mêmes en regardant l’autre, en nous confrontant à des civilisations éloignées, pas forcément géographiquement, mais chronologiquement. Ce ne sont pas les ressemblances qui doivent nous frapper, mais les différences qui donnent à penser. C’est dans la considération des écarts entre deux situations qui pourraient sembler identiques que se loge peut-être la meilleure leçon : savoir ne pas considérer le présent comme l’aboutissement logique d’un progrès inéluctable.

Certains étudient l’histoire pour savoir d’où ils viennent. Cette ambition transparaît encore dans de nombreux discours : l’histoire pour expliquer, pour justifier, pour construire des identités collectives, des théories et des revendications. L’histoire est éminemment politique et risquée. Faire de l’histoire aujourd’hui, c’est ainsi savoir reconnaître ces usages et ces manipulations du passé, en démonter les rouages, en comprendre les implications. C’est accepter que l’histoire soit l’affaire de tous, et reconnaître qu’il faut parfois soi- même se départir de ses fonctions d’historien pour revêtir l’habit de penseur et de citoyen. Comme le montre l’historien Jean-Clément Martin, comparant les traditions d’enseignement de l’histoire dans différents pays du monde, « indépendamment de toutes considérations nationales ou régionales, l’enseignement de l’histoire tel qu’il est pratiqué ici et là répond ainsi à trois exigences communes que l’on peut résumer ainsi : il doit assurer la formation du citoyen 1) capable de prendre des responsabilités dans la cité, mais aussi 2) capable de transmettre et de défendre les valeurs de la communauté, tout en étant 3) suffisamment critique pour établir la vérité scientifique et savoir démêler le vrai du faux contre les déformations mémorielles ».

Liberté de pensée, recul et humilité sont ainsi trois maîtres mots de la formation au métier d’historien.

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