Une lecture régulière du recueil de traductions de Marguerite Yourcenar, La Couronne et la Lyre, et de l’Anthologie de poésie grecque de Robert Brasillach m’a amené à m’intéresser à l’Anthologie grecque. Vous trouverez ci-dessous le résultat provisoire de mes investigations…
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Réaction païenne et fin du paganisme
Si ce sont des moines, pourquoi y en at-il tant ? et s’il y en a tant, comment sont-ils des solitaires ? O multitude de solitaires qui fait de la solitude un mensonge !
Palladas, Anth. Pal., 384, trad. Fr. Jacob
Voici quelques années, j’avais lu avec un grand intérêt Chronique des derniers païens de l’helleniste Pierre Chuvin. Parmi les ouvrages cités dans sa bibliographie, je signalerai les deux suivants ;
- La réaction païenne : étude sur la polémique antichrétienne du Ier au VIe siècle par de Pierre de Labriolle, paru en 1934 chez L’Artisan du Livre, et plusieurs fois réédité par cet éditeur, a ensuite été publié en 2005 par les éditions du Cerf avant de paraître cette année aux éditions Mimesis. Cependant la 9e édition de 1950 est en ligne ainsi que le compte-rendu par Jean-Rémy Palanque dans la Revue des Études Anciennes, tome 37 n° 3, 1935, p. 383-385
- La fin du paganisme : étude sur les dernières luttes religieuses en Occident au quatrième siècle, ouvrage en deux volumes de Gaston Boissier paru en 1891 et disponible sur Gallica et Méditerranée antique.
Discours véritable contre les chrétiens de Celse
Un fait remarquable des origines chrétiennes est le peu d’intérêt que suscita dans la société païenne la propagation de la nouvelle religion jusqu’au milieu du second siècle. […]
Louis Rougier
Qui s’intéresse, comme Jérôme Prieur et Gérard Mordillat, aux origines du christianisme est nécessairement confronté aux témoignages des païens et notamment aux pamphlets et écrits polémiques visant la religion nouvelle. Certains ont disparus, comme celui du précepteur de Marc-Aurèle, L. Cornelius Fronton. D’autres au contraire ont été préservés de la destruction comme le traité Contre les Galiléens de l’empereur Julien. Beaucoup ne subsistent que sous forment de fragments tel celui de Porphyre.
L’exemple le plus remarquable de cette polémique anti-chrétienne est Discours véritable (Λόγος Ἀληθής) écrit vers 178 par le philosophe Celse ce qui en fait l’auteur le plus ancien pour lequel nous bénéficions d’écrits constituant une polémique argumentée contre la nouvelle sensibilité religieuse. Le texte a été partiellement préservé par celui-là même qui en était le plus farouche adversaire : Origène, auteur d’un Contre Celse écrit vers 248. Continuer la lecture de Discours véritable contre les chrétiens de Celse