Archives par mot-clé : Politique

Cartes de l’Europe politique de 1815 aux années 1920

Les cinq cartes ci-dessous sont appartiennent à quatre ouvrages dont des exemplaires sont conservés à la BU des Deux Lions de Tours. Les sites suivants ont été utilisés pour les images et les liens :

David Rumsey Map Collection | Gallica | Imago Mundi | NuBIS

A travers ces cinq cartes, nous assistons à la progressive émergence de la souveraineté des nations qui se sont construites contre la domination des grands empires, mais aussi contre leur voisins, ce à quoi l’Union européenne est censée remédier avec plus moins de succès depuis les années 1950…

L’Europe politique en 1815

Paul Vidal-Lablache. Atlas classique Vidal-Lablache,… 342 cartes et cartons, index alphabétique de 30 000 noms. Nouvelle édition.Paris, Armand Colin, 1905. Pages 44-45.

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Catéchismes politiques

Les catéchismes politiques commencent à paraître sous la Révolution française avec les premiers catéchismes républicains. Il s’agissait d’éduquer les nouveaux citoyens, et cela avait beaucoup à voir avec l’instruction civique. Par la suite, les autres obédiences politiques feront aussi paraître les leurs, notamment à l’occasion d’élections…

Liste en chantier…

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Carte de la France en 1861 (selon les vœux des allemands) : quand la satire politique rejoint l’uchronie

Rêve germanique. La France en 1861 (selon les vœux des Allemands) . Zoomer dans Gallica Souurces gallica.fr / BnF

La carte intitulée Rêve germanique. La France en 1861 (selon les vœux des Allemands) est présentée comme la copie et la traduction par C. Desjardins d’une carte vendue en Allemagne en 1860. Elle a été lithographiée par E. Lemaître à Strasbourg en 1861 et la version ci-dessus a été colorée à la main après impression. Il existe, dans les collections de la BnF, d’un exemplaire resté en noir et blanc.

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Religion et politique sur le site de Sciences Po

En 2017 les Presses de Sciences Po ont publié dans la collection L’enjeu mondial un ouvrage intitulé Religion et politique sous la direction d’Alain Dieckhoff et Philippe Portier. Vous trouverez en ligne sur le site de Sciences Po le sommaire de l’ouvrage, des cartes et graphiques, des bibliographies et divers compléments audios et vidéos propres à chaque articles. Le tout peut être complété sur le même site par la lecture des bulletins de l’Observatoire international du religieux.

Le métier de bibliothécaire est plein de surprise. Heureusement que je me trouvais à l’accueil quand le lecteur a ramené le bouquin, sinon je n’aurais pas découvert cette ressource…

Autour de Simone Weil

Après ma lecture de “Luttons-nous pour la justice ?” j’ai souhaité rassembler ci-dessous un peu de documentation en ligne concernant Simone Weil (1909-1943).

Œuvres de Simone Weil

Livres numérisés en ligne

La plupart de ses ouvrages sont disponibles sur le site Les classiques des sciences sociales.

Ceux indiqués ci-dessous ne se trouvent pas sur ce site, mais ailleurs sur Internet :

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Luttons-nous pour la justice ? par Simone Weil, extraits choisis

“Luttons-nous pour la justice ?” fait partie des Écrits de Londres que Simone Weil (1909-1943) rédigea à l’extrême fin de sa vie et qui parurent post-mortem en 1957. Personnellement je l’ai découvert dernièrement dans son édition de 2019 à La Part commune, qui contient également “Condition première d’un travail non servile” et “Étude pour une déclaration des obligations envers l’être humain”.

Comme vous pourrez le constater, les réflexions de la philosophe sont toujours actuelles, qu’elles touchent à la géopolitique ou aux relations interpersonnelles. C’est qu’elle s’intéresse à l’humain dans ce qu’il a de plus atemporel et universel. Ses propos sur le consentement ont de curieuses résonance à l’heure de Balance ton porc et de la lutte contre le viol, l’inceste ou la pédophilie et les Athéniens de Thucydide ne sont pas sans rappeler les puissances coloniales ou totalitaires de l’entre deux guerres ou les États-Unis d’aujourd’hui qui ne s’embarrassent guère du consentement des autres nations…

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Écologie ou écologisme : du flou dans les termes…

Écologie et écologisme sont deux termes souvent employés l’un pour l’autre, mais qui recouvrent pourtant chacun plusieurs sens bien différents variant en plus selon les auteurs. Pour tenter d’y voir (un peu) plus clair, voici quelques références, sur la question.

Écologie et écologisme, un article de Wikipédia.

Fabrice Flipo, “Qu’est-ce que l’écologisme ?”Socio-logos, n° 12, 2017.

Jean-Dominique et Philippe Lebreton. “Ecologie et Ecologisme : une frontière poreuse ?”, SFE², 15 février 2019.

Jean Baechler. Écologie ou écologisme ? Raison et pertinence des politiques environnementales. Paris : Hermann, 2020. Présentation.

  • Cet ouvrage, fort intéressant par ailleurs dans son analyse approfondie des ressorts de l’écologisme, est aussi un réquisitoire contre un certain écologisme radical. Cependant, sans ce dernier, y aurait-il eu prise de conscience de la crise écologique actuelle ?

Les effets de la crise écologique sur la pensée, les mouvements socio-politiques et la création culturelle

Au-delà du déni des climatosceptiques et des émotions dont elle est la cause (éco-anxiété et solastalgie), la crise écologique suscite une grande diversité de réactions dans la pensée, l’action politiques et sociétale et la création culturelle. C’est ce que je voudrais synthétiser dans cette webographie renvoyant à mes chroniques antérieures liées à ce thème.

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Quand l’écologie entre en politique ou les deux origines de l’écologie politique : une webo-bibliographie

L’écologie est entrée en politique par deux voix différentes et parfois opposées : l’écologisme, né dans la société civile, va nourrir les premiers mouvements et partis écologistes pendant que les Etats vont tenter, avec plus ou moins de conviction et de sincérité, d’apporter une réponse à la crise environnementale.

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L’abstention aux élections est-elle condamnable ? Et le vote blanc ?

Se moquer de la philosophie, c’est vraiment philosopher.

Blaise Pascal

Se moquer de la politique, est-ce vraiment faire de la politique ?

Sujet de philo imaginaire

Un peu plus de 66 % d’abstentionnistes au premier tour des élections régionales et départementales dimanche dernier. Deux électeurs sur trois ne se sont pas déplacés. Un record. Et partout le même lamento éploré.

Personnellement, à l’abstention définie comme le fait de ne pas se rendre aux urnes un jour d’élections, je préfère le vote blanc, où l’électeur se déplace pour exprimer son non-adhésion aux propositions des divers partis en lice. Il témoigne ainsi d’un engagement dans le non-engagement, voire même d’une critique du système politique en place. Malheureusement, il n’est toujours pas reconnu de manière pleine et entière, car, s’il est bien comptabilisé, il n’est toujours pas intégré dans les suffrages exprimés.

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